大历十才子名号考

文章于陈尚君先生考证之基础上,进一步考证大历十才子称号、姓名之具体情况,特别是分析了《旧唐书》、"卢纶诗题"、《新唐书》、《嘉祐杂志》等文献史料之间的相互关系,从而认为:大历十才子这一集体性称号最早出自《旧唐书》记载,《新唐书》则在《旧唐书》及"卢纶诗题"的基础上最终确定十才子之具体姓名;《嘉祐杂志》的出现虽早于《新唐书》,其关于十才子的记载在可靠性上反而不及《新唐书》。

国家权力、丧葬习俗与公共记忆空间--以唐山大地震殉难者的埋葬与祭祀为例

一、引言：作为公共事件的“死亡” 在我们的生活中，死亡每天都在发生。但是，并不是每个人的死都属于“公共事件”。对大部分人来说，死亡仅仅是一种自然生命的终结，它的影响局限在其“相识”或“相关”者的范围里，如亲友、同事等。与此相对，作为“公共事件”的死亡，例如著名政治家的死亡、战争、自然灾害引起的大规模的死亡等。

乡村社会的人情盛会--以粤西高州的“年例”为例

一、粤西高州的自然人文环境 粤西高州市位于广东省的西南部，东近南海，南踞鉴江平原，西连广西，北靠云开大山，扼粤桂六县市（阳春、信宜、陆川、化州、茂南、电白）要冲，近代为广东下四府（高州、雷州、琼州、廉州）之首，面积3311平方公里。人口150多万人，辖23个镇和5个街道办事处，437个村民委员会，40个居民委员会，设5770个自然村，市政府驻潘州街道办，有海外侨胞和港澳台同胞10多万人。

东汉禁中大傩仪执事官考

东汉禁中大傩仪实施时,以中黄门子弟、中黄门、中黄门冗从仆射、黄门令、象人、百戏师等为主要执事之官,他们与两汉"黄门鼓吹"这一乐官机构关系极为密切;而百戏师的设置,与西汉乐府中的象人也存在渊源关系。由于有黄门乐人、黄门倡优的主持和参与,使东汉禁中大傩仪之世俗性和娱乐成分较前代大为增强,并极大地削弱了前代大傩仪中的巫术色彩,从而成为傩仪向傩戏表演转变的最重要原因之一。

秦傩新考

在历代傩仪研究中，秦傩是比较薄弱的一环，主要原因是论者认为相关的史料过于缺乏。然而，事实并非如此，传世文献及出土文献中都有不少关于秦傩的史料，只是未被认真发掘和研究而已。

周大傩仪官联考

傩仪是中国原始宗教发展过程中的一种重要形态。由于傩戏源出于傩仪,所以傩仪同时又是中国古代戏剧史研究中令人关注的问题。加上现今中国的一些省份中仍有活态傩仪的存在,遂令傩仪成为宗教、艺术等领域研究中的热点。