立足本位促进交叉——中山大学历史学基础拔尖创新人才培养的路径与特色

立足本位与促进交叉,是中山大学历史学人才培养和学术研究的基本取向。在继承开创之初傅斯年“史料学”与顾颉刚“民俗学”的基础之上,中山大学历史学科通过加强基础训练和促进学科交叉,以人才培养的新机制作为基础拔尖创新人才培养的制度保障,不断强化历史学本位意识,促进历史学与社会科学的交叉融合,摸索人才培养的新路径。新世纪以来,以历史人类学、口述历史为学术取向,将中华文明丰富的历史内涵与岭南大地的历史资源相融会凝练而成的全程进阶性实践教学体系,已然成为中山大学历史学基础拔尖创新人才培养的重要特色。

中国教育科学研究与人才培养的开拓者——国立中山大学教育研究所(1927-1949)探析

1927年筹办并于次年正式成立的国立中山大学教育研究所,是近代广东乃至全国首创的一所教育科学研究机构。它在我国率先开展了对教育科学之研究及其人才培养的工作;其产出的一系列重要科研成果,代表了近代广东教育科学研究的整体水平;它培养的多届研究生,为广东地区教育事业的发展及近代中国的文化建设事业,皆做出了重要的贡献。

中山大学图书馆藏《草庐问答》文献价值发覆

中山大学图书馆藏金宗德《草庐问答》是国内仅存的文本,它的诞生与金宗德“尊奉朱子”的思想及当时李氏朝鲜面临内忧外患的现状密不可分。金氏引据儒家经典,阐释朱子学名物词章、仪式流程,并采取具图形式,考辨了礼文深奥、后世争论处,批驳了当时朝鲜每况愈下的民风以及借助礼学争论借机引发党争的习性。同时,《草庐问答》打破了朝鲜朱子学研究单调低质重复化的困局,推动了相关研究走向精细化,使得朱子学研究从照搬原典走向文本自觉,这是18世纪朝鲜学风在朱子学研究开始转变的体现,并为后来学人提供了创作蓝本。

“经典+社会”场域融合与哲学拔尖人才培养的创新探索——以中山大学哲学系的实践为例

生活世界既是哲学思考展开的出发点,也是哲学思考要面对的目标。基于哲学“知识”讲授所力图训练的哲学能力素养,必须首先以跟生活世界的内在关联作为其基本语境,而不能脱离思考者自身的时代和社会。如何让学生带着时代和社会的问题意识进入“经典”,以及如何培养学生在“社会”中有效激活经典的意识和能力,是新时代哲学社会科学育人育才所要面临的重要问题。中山大学哲学系探索建构的“经典+社会”场域融合的育人模式,强调“以社会激活经典、借经典理解社会”的双向激发,致力于在“阅读经典”和“理解社会”的相互支撑中培养能够面对时代和未来的哲学人才,有效驱动哲学拔尖人才培养目标的实现,取得了一系列实效,为探求“新文科”建设之哲学创新型人才培养的有效路径做出了非常有益的探索。

中国近代教育科学研究机构的先驱——国立中山大学教育研究所(1928—1949)

国立中山大学教育研究所成立于1928年,该所集中了大批专家学者,采用科学的方法对国内的教育问题进行较为全面系统的研究。作为中国教育科学研究机构的先驱,该所对近代中国特别是广东地区教育事业的发展做出了重要的贡献,代表了近代广东教育科学研究的整体水平,他们的理论和实践成果是中国教育科学研究的重要组成部分。

民国时期文献保护实践谈--中山大学图书馆的做法

中山大学图书馆藏民国时期文献丰富,重视其保护工作。文章分析中山大学图书馆民国时期文献保护的做法,包括建立专藏,采取改善保存环境、更新装具、修复破损文献、载体转换等,在库房配置、装具选择、设备选用、脱酸方法等方面提出建议。

“青年马克思主义者培养工程”机制建设探究——以中山大学“青马工程·中大100”计划为例

"青年马克思主义者培养工程"是全团的一项重要工作,目的是在广大青年中培养一大批用马克思主义中国化的最新成果武装头脑的青年马克思主义者,使他们坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念。为此,我们从高校开展"青年马克思主义者培养工程"的必要性分析出发,以中山大学"青马工程·中大100"计划为例,总结其组织机制、培养机制、保障机制、反馈机制和跟踪机制,以提出"青年马克思主义者培养工程"未来推进的方向。

1948年中山大学易长与国民党的派系之争

1948年围绕中山大学校长王星拱的去留而展开的政治角力,背后不仅牵涉国民党内各种派系的争权夺利,而且卷入国共斗争的漩涡。从抗日战争后国内政局波谲云诡的全局观察,可以凸显近代中国大学作为社会脉点的重要位置。大学内部的国民党派系冲突,造成国民党形象的私利化,一方面使得校内师生对国民党日益离心离德,另一方面激起社会的连锁反应,成为其失去大学乃至整个政权的重要原因。

顾颉刚先生与中山大学

顾颉刚1927年4月至1929年2月在中山大学任教授,历任史学系主任、语言历史学研究所主任、图书馆中文部主任等职,并担任繁重的教学任务和研究工作。他对中山大学的学科建设、图书资料的搜集和整理、优良学风的形成等方面都作出了开创性的贡献。今天的中山大学已有很大的发展,顾先生当年开创的事业,后继有人,他所提倡的优良学风得到发扬光大。

傅斯年在中山大学

傅斯年1926年底至1928年底在中山大学任教。他受命于改革之时,注意加强学科建没.重 视教学.以培养学生能力为已任.史学研究成果丰硕,为中山大学的发展做出了重要贡献。

中山大学“风俗物品陈列室”旧藏潮州歌册的现状与价值

1928年中山大学民俗学会设立风俗物品陈列室,收藏各类书籍、器物,后来,书籍部分在辗转迁移中,不知去向,学界仅能从《民俗周刊》所载目录知其大概。近期,此批书籍重被发现并收藏于中山大学中国非物质文化遗产研究中心资料室,我们进行了整理和研读,并撰写相关文章。本文主要介绍其中潮州歌册部分的现状,并做叙录,指出学界对其所存在的误识,最后分析其对潮州歌册研究的重要意义和价值。

移民、留学与革命——20世纪20—30年代的中山大学韩国留学生

在上世纪20至30年代,一批韩国青年留学于中山大学。他们是由朝鲜民族革命党、韩国独立党推荐或派来学习的。当时在华韩国独立运动组织得到中国国民政府的支持,以减免学费等优待条件使韩国革命青年进入中山大学学习。他们与普通的留学移民不同,具有强烈的政治色彩。本文以中山大学的韩国留学生为研究对象,考察他们的革命运动、学习状况,及其移民路线。

中山大学藏药槽形戏剧石雕试解

中山大学图书馆所藏药槽形戏剧石雕,清道光乙巳年(1845年)雕成。该石雕整体为一房屋状,屋脊顶端为一药槽,屋脊下为一戏台,台上七个演员正在演戏。上演剧目与京剧《六部审》的前身——昆曲抄本《九莲灯》较为吻合。从药槽及石雕刻字看,这件石雕原来可能放置于药王庙,有加工草药和祭祀的双重功用。这为研究中医药和戏剧的关系提供了可信的材料。

中山大学图书馆藏戏剧石雕剧目再探

中山大学图书馆所藏药槽形戏剧石雕,反映的演出场景并不是过往学者研究指出的《六部审》,而是《蛇盘寨》。《蛇盘寨》是以岳飞平定杨么起义的历史事件为背景,以《说岳全传》等小说为蓝本改编的戏剧作品,在清中期以来的各大声腔中均有演出。这件石雕为萧姓"信士"布施所赠,一定程度上反映了《蛇盘寨》故事在广东地区传演较盛的情况,同时也揭示出"药王"、"乐王"、"岳王"三者的微妙关系。

著名图书馆学家杜定友先生与广州国立中山大学图书馆

杜定友先生 (1898年 - 196 7年 )是中国近代图书馆事业卓越开拓者之一 ,是中国著名的图书馆学家、图书馆学教育家、图书馆管理学家和图书馆学社会活动家。杜定友先生曾于 192 7年 4月 - 192 9年 8月和 1936年 8月 - 195 0年 2月两度聘为广州国立中山大学教授 ,主持图书馆工作 。

关于中山大学深化大学生社会实践活动的机制研究

文章从制度角度探讨我校大学生社会实践工作的开展情况,通过对社会实践各职能部门的调研及针对4个校区学生的问卷调查,初步形成了建立校党委领导下的社会实践工作领导小组,由其协调整合各单位资源,由校团委具体负责各单位年度社会实践工作的直接指导的社会实践机制构想。

许崇清与中山大学

1951年2月某日,中山大学在广州市文明路附中礼堂集会,欢迎许崇清出长中大。副校长冯乃超在讲话中说:“中山大学是应该同许崇清的名字联系在一起的”。中大诞生于1924年,许老1969年辞世时,中大经历了四十五个寒暑。许老三次出任校长,第一次为期八个月,第二次为期一年零四个月,第三次为期十八年,共二十年。许老第一次出任中山大学校长是在1931年6月到1932年1月,其建树是在文学院增设社会学系;改理学院为理工学院,增设土木工程和化学工程两系;