基于全国性学科大赛的广告专业人才培养方案研究——以中山大学南方学院为例

中国的广告业及广告学科普及教育都比西方国家晚了许多,这导致大批问题一一涌现,其中广告从业人员整体素质偏低导致我国广告业发展受限,是广告教育从业者所必须引起重视并应着力解决的关键点。本文中,笔者将结合指导学生参加广告大赛的经验,依托广告学科"行为导向,项目教学"的培养大纲,从课程教学与学科竞赛有机结合的角度入手,探讨符合创新形势下的人才培养方案,旨在提升新时代中广告人才的素质教育及业务水平。

“互联网+”时代习近平新闻思想在高校的践行--以广东独立学院为例

本文以习近平新闻人才培养思想为纲领,以广东独立学院为研究基地,引入"ISMAS法则"教学法,教学目标、教学方法以及教师团队等方面进行教学改革,推动传统新闻教育与新媒体教育的深度融合,探索"互联网+"时代独立学院新闻教育的发展方向。

大学生课堂学习兴趣的实证研究

大学生的学习积极性和学习兴趣,是关乎学生成长成才和教育质量的重要因素。为通过实证方法研究探索大学生课堂学习兴趣的现状和影响因素,本研究自编《大学生课堂学习兴趣量表》并使用该量表开展研究。经信效度检验,量表信效度均符合心理测量学指标,量表中包括愉悦感、参与度、厌倦感和注意力集中度等4个因子,共计27个题目。使用量表对342名大学生进行研究发现:大学生课堂学习兴趣处于中等水平(M = 3.29),呈正态分布;课堂学习兴趣的性别差异不显著,但男生的厌倦感因子得分显著高于女生;文科学生相对理科学生而言在课堂上体验到更多的愉悦感;大学生课堂学习兴趣不存在显著的年级差异;985院校学生相对于211院校学生体验到更多的愉悦感,而普通院校学生有着更高的课堂厌倦感,表现出更多的逃课和隐性逃课行为。

赋权、审丑与后现代:互联网土味文化之解读与反思

互联网土味文化是消费社会的一种特殊文本,它强调原生态,不注重深刻意义的表达,迎合了网民的猎奇和审丑心理,具有特殊的话语符号和强烈的后现代特征。土味文化一般由短视频平台发源,通过微博和社交平台的进一步传播,并借助网民、粉丝文化、流行节目等的推动力量,成为一种吸引更多网民关注的文化现象。土味文化的兴起体现了互联网对传统弱势群体的赋权,在某种程度上满足了草根人群的心理需求,是底层文化寻求社会认同的一种方式,也是短视频行业在一段时期为吸引网民而采取的竞争手段和内容策略。

论风险社会视阈下的互动式环境传播体系建构

环境风险事件多发的社会背景下,政府管理部门、企业和公众如何搭建对话平台和协商渠道,是环境传播链条中接合实践的关键问题。在理论框架下,通过对几个案例的详细分析,整合关键因素,提出建构互动式环境传播体系的研究结论。其本质是最大限度赋予公众参与环境风险议题传播的机会,提高环境风险沟通的有效性和整合性,促使政府提升环境风险管理的根本能力。互动式风险沟通体系的提出,是环境传播研究中理论接合实践的关键节点,有非常重要的理论探索价值和实践意义。

新闻再生产与文本重构:论商业网站新闻原创性的实现——以新浪新闻频道“新知”栏目为例

新闻传播是商业网站形成竞争力和品牌效应的重要手段。近年来，新浪、搜狐、网易、腾讯都着力于新闻频道的建设，在发挥原有的新闻传播即时优势和整合优势的基础上，打造特色栏目，以个性化的传播手段和灵活的信息重组方式，为网民提供新鲜的事实和深刻的观点，强化网站的媒体定位，

基于博弈论的小额信贷公司可持续经营策略研究

在小额信贷市场,小额信贷公司常面临着恐慌性逃债而遭致破产的风险.论文从借款人协调博弈的视角研究小额信贷公司的可持续经营问题,通过设计四种情景下借款人之间的博弈模型,探讨小额信贷公司经济实力与自然经济基本面对小额信贷公司可持续经营概率的影响,以及小额信贷公司可持续经营策略.研究结果显示,小额信贷公司可持续经营性主要受自身经济实力的影响,自然经济对小额信贷公司可持续经营的影响是局部的,仅在弱经济—弱小额信贷公司情景下产生明显作用.同时文章根据研究结论给出了四种情景下小额信贷公司的可持续经营策略.

跨媒介摄影之美学探究——从伽达默尔与姚斯的理论切入

以伽达默尔的'游戏互动理论'和姚斯为代表的'接受美学理论'为框架,检视跨媒介摄影的美学面貌,以解决当下层出不穷却又难以解读的跨媒介摄影热潮。文章先从摄影的美学历史流变切入,然后以游戏理论检视跨媒介摄影的自我呈现,以接受美学(特别是姚斯的'审美三段论')探讨审美重心的转移,最后提出成功的跨媒介摄影离不开日常生活美学,切勿曲高和寡。

中国崛起与文明对话:中华文化全球传播的历史意义

中国崛起是多元现代性成功的历史实证,它不仅是民族国家的崛起,也是一种轴心文明的复兴。西方现代性全球化的后果是形成了以民族国家为核心的世界霸权体系,建立在文化霸权主义基础上的西方普世主义日益把西方文明引向同其它文明的冲突。中国崛起为世界秩序的重建提供了更多的可能性,通过文明的对话,中华文化全球传播将为人类通向历史目标的新轴心时代贡献价值精神的创造。基于文明视角思考中国崛起的国家战略,应该将道德崛起作为中国崛起的根本支撑,文明对话是中国实现道德崛起的有效途径。

好莱坞类型片的快感机制与意识形态策略

好莱坞的商业与意识形态双重成功是建立在类型电影的窥视与认同两种观影心理机制基础上。通过欲望叙事、原型叙事和奇观美学,好莱坞类型片为受众提供了一种健康的心理防御机制,从而为受众重建完整人格提供了一种合法的形式。不过,除了人格因素,受众所处的宏观社会文化环境也能影响其意识形态接受。为了在全球票房成功和维护美国意识形态霸权两个目标间达成平衡,自20世纪70年代以来,好莱坞开始制作两种类型的电影:大制作的具有国际吸引力的影片和本土化的电影。

从“无限舟山APP”看区域政务新媒体传播策略

互联网时代,传受双方可直接进行信息沟通、平等交流。政府可以借助平台,第一时间发布重要信息让受众知悉,受众也可以自由表达自己的政治见解,对相关政务信息及时给予反馈,实现实时交互功能。这不仅让信息沟通更加方便、快捷、通畅,还可以更好地解决现实问题。“无限舟山APP”以舟山本地和国内外最新的新闻资讯为主,着力挖掘舟山元素,寻找政务信息与本地群众之间的契合点,使平台更具公信力、亲和力与服务性,彰显区域新媒体的力量。

互动仪式链视角下网络社交中的自我呈现与身份认同——从网易云音乐年度听歌报告说起

网络社交将信息互动、人际互动、群体互动整合在一起,以分享、协作、交流为方式,使网民个体在一定程度上进行自我呈现的同时也实现了身份认同。网络社交平台上的各类话题及活动激发出个体强烈的情绪情感体验,在特定的情境下情感聚集到一定程度时容易形成群体认同感和神圣感。网易云音乐的年度听歌报告以分享和参与的方式使网民通过社交平台共同融入互动仪式之中,网民获得巨大的情感满足,在彼此的互相感染之下,共同制造了特定情境下的集体情绪,更多的情感能量在网民互动过程中流动、爆发,情感能量所具有的吸引力越来越强,形成了一个巨大的情感"漩涡",使更多的网民卷入其中,成为传播者和参与者。

朱熹“理一分殊”与禅佛水月意象新论

近年来有学者对禅佛教与朱熹理一分殊的影响关系提出异议,使这个案头习见有了重新讨论的必要。通过对《朱子语类》中水月三喻的再解读,可以确认传统认识对于两者关系的事实判断没有问题,问题在于止于两者“有”关系,而对两者关系究竟“如何”又“为何”如此,并无深谈。为此,需解决华严水月的禅化与诗化、理一分殊的禅学因子以及理一分殊的华严、禅宗影响说等几个问题。禅佛水月以其诗学象征,承载着华严圆融辩证的禅理,融入朱熹理一分殊的思辨哲学中;水月之喻从宗教意象到诗学意象、到哲学意象的嬗变,弥补了旧儒学思辨哲学与形象思维的先天不足,使“盛极而衰”的禅学借理学之体得以新生,对中国文化产生了存在而不可见的影响,此或可为佛教中国化的另一种解读。

抖音的用户使用偏好及平台可持续发展探讨

从抖音的内部用户使用偏好及平台发展的特征,进行场景化消费研究与用户个性化探讨,了解新媒体语境下媒介的发展趋势,给抖音的可持续发展找出路。

新闻隐性采访的伦理争议再观察

隐性采访从一开始就注定具有隐瞒、欺骗行为,以这种说谎的方式获取信息是媒体在履行作为社会公器的职责还是偏向于有违道德的风险?传统报业面临生存和发展的严峻挑战,隐性采访在没有相应的法律法规约束下仅仅探讨记者道德问题是否现实?本文围绕这两个问题展开探讨。

主流媒体微信视频号中的新闻短视频传播探讨——以新华社为例

2020年初,以新华社为代表的主流媒体先后入驻微信视频号。本文从微信视频号的定义和发展现状出发,总结新华社微信视频号新闻短视频的传播特点和情况,并对诞生初期存在的问题提出相应建议。

新媒体环境下传统媒介分类的再思考

随着媒介技术的发展和细分,传统媒介分类方法下不同类型的媒介彼此融合已经成为现实。业界的巨变没有引起学界的及时跟进,在《新闻学概论》的教学过程中,绝大部分学校和教材仍沿用传统的媒介分类方法,学生理解困惑的同时也产生了对媒介进行重新分类的需求。文章采用受众的官能、嵌入、场景心理感受等视角来重新定义媒介的分类,试图引入新的媒介划分方法,从而对已有的媒介分类方法进行补充和完善。

信息的可视化框架表达与建构实现——以Tableau Desktop为例

智媒时代,信息的接入途径极大丰富,信息化成为主流。可视化是信息可读性的升级要求,可视化信息亦成为很多人接触频率最高的表达形式。所以目前可视化已然成为叙述的主体框架之一,大有赶超原有文字和图片主导的叙述框架之势。文章以可视化软件tableau为例,对信息的可视化框架建构展开论述,希望对可视化的框架表达建构进行探讨。

论习近平新闻思想对新媒体时代新闻传播人才培养的启示

党的十八大以来,习近平总书记对加强和改进党的新闻舆论工作、促进党的新闻舆论工作创新发展提出了一系列的新观点,形成了体系完整、科学系统的新闻思想。这为新闻院系的人才培养模式及新闻教育改革提供了明确的方向和有力的指引。新闻观与大局观培养、融合新闻传播能力训练、创新传播能力的提升等是未来新闻传播人才培养的重点努力方向。

中国传统媒体转型的下半场:解困新闻学

在报社裁人不是新闻、请人才是新闻的年代,传统媒体转型已经不是一个新鲜的话题。普适性的解决方式仍然悬而未决,新的路径探索极其必要。解困新闻学作为一种新的尝试,与以往的媒体转型更倾向于技术、物质层面不同,它更侧重新闻生产内容的变革。传统媒体解决故事的上半场,解困新闻学则负责解决下半场。本文通过对解困新闻学的概念、范畴、特点等基本内容的研究,试图为传统媒体的转型提供另一种思路。