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从广西龙州班夫人信仰看壮族民众的国家认同——广西民间信仰研究之三
被引量:
6
1
作者
滕兰花
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2011年第3期60-66,共7页
东汉时,左江地区的一名女子班夫人捐粮助马援平二征叛乱,其死后被百姓奉为神灵。作为百越先民代表,她的事迹凝聚着百越先民对国家的认同与忠诚,也记录下了汉越民族团结、共同维护边疆安宁的行为。
关键词
国家认同
百越民族
班夫人庙
下载PDF
职称材料
清代江南的一田两主制和主佃关系的新格局——以苏州地区为中心
被引量:
18
2
作者
吴滔
葛剑雄
《近代史研究》
CSSCI
北大核心
2004年第5期137-163,共27页
明清鼎革以降 ,一田两主制对江南地区城乡格局的重组起着非常显著的作用。在一田两主制下 ,居城的地主士绅与农民之间只剩下土地租佃的关系 ,日常生活已没有较紧密的往来 ,主佃的居住空间可以不在同一地点。如何协调地主与农民之间的利...
明清鼎革以降 ,一田两主制对江南地区城乡格局的重组起着非常显著的作用。在一田两主制下 ,居城的地主士绅与农民之间只剩下土地租佃的关系 ,日常生活已没有较紧密的往来 ,主佃的居住空间可以不在同一地点。如何协调地主与农民之间的利益愈显重要 ,与此相关的应对策略和制度安排的复杂性 ,在很大程度上改变了以“地主”为主体的地方精英的“在地性” ,进而对清代江南的城乡关系产生了深远的影响。尤其是 1 9世纪以后 ,随着抗租事件的不断增多 ,业主更愿意选择类似租栈的专门收租机构进行收租 ,由此导致城居地主和乡民之间本已动摇的联系变得更加松散 ,从而形成了主佃关系的新格局。
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关键词
清代
一田两主制
江南地区
农业经济
租佃关系
原文传递
题名
从广西龙州班夫人信仰看壮族民众的国家认同——广西民间信仰研究之三
被引量:
6
1
作者
滕兰花
机构
广西民族
大学
民族学与社会学学院
中山大学
历史
人类学
研究
中心
出处
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2011年第3期60-66,共7页
基金
2011年度国家社科基金青年项目"明清时期桂西南地区伏波信仰的社会史考察"(批准号11CZS004)的阶段性成果之一
文摘
东汉时,左江地区的一名女子班夫人捐粮助马援平二征叛乱,其死后被百姓奉为神灵。作为百越先民代表,她的事迹凝聚着百越先民对国家的认同与忠诚,也记录下了汉越民族团结、共同维护边疆安宁的行为。
关键词
国家认同
百越民族
班夫人庙
Keywords
National identity
Baiyue nation
Madame Ban Temple
分类号
C958 [社会学—民族学]
下载PDF
职称材料
题名
清代江南的一田两主制和主佃关系的新格局——以苏州地区为中心
被引量:
18
2
作者
吴滔
葛剑雄
机构
中山大学历史人类学研究中心博士后
复旦
大学
历史
地理
研究
中心
教授
出处
《近代史研究》
CSSCI
北大核心
2004年第5期137-163,共27页
文摘
明清鼎革以降 ,一田两主制对江南地区城乡格局的重组起着非常显著的作用。在一田两主制下 ,居城的地主士绅与农民之间只剩下土地租佃的关系 ,日常生活已没有较紧密的往来 ,主佃的居住空间可以不在同一地点。如何协调地主与农民之间的利益愈显重要 ,与此相关的应对策略和制度安排的复杂性 ,在很大程度上改变了以“地主”为主体的地方精英的“在地性” ,进而对清代江南的城乡关系产生了深远的影响。尤其是 1 9世纪以后 ,随着抗租事件的不断增多 ,业主更愿意选择类似租栈的专门收租机构进行收租 ,由此导致城居地主和乡民之间本已动摇的联系变得更加松散 ,从而形成了主佃关系的新格局。
关键词
清代
一田两主制
江南地区
农业经济
租佃关系
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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被引量
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1
从广西龙州班夫人信仰看壮族民众的国家认同——广西民间信仰研究之三
滕兰花
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2011
6
下载PDF
职称材料
2
清代江南的一田两主制和主佃关系的新格局——以苏州地区为中心
吴滔
葛剑雄
《近代史研究》
CSSCI
北大核心
2004
18
原文传递
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