立足本位促进交叉——中山大学历史学基础拔尖创新人才培养的路径与特色

立足本位与促进交叉,是中山大学历史学人才培养和学术研究的基本取向。在继承开创之初傅斯年“史料学”与顾颉刚“民俗学”的基础之上,中山大学历史学科通过加强基础训练和促进学科交叉,以人才培养的新机制作为基础拔尖创新人才培养的制度保障,不断强化历史学本位意识,促进历史学与社会科学的交叉融合,摸索人才培养的新路径。新世纪以来,以历史人类学、口述历史为学术取向,将中华文明丰富的历史内涵与岭南大地的历史资源相融会凝练而成的全程进阶性实践教学体系,已然成为中山大学历史学基础拔尖创新人才培养的重要特色。

中山大学图书馆藏《家礼考证》文献价值发覆

中山大学图书馆藏曹好益《家礼考证》作为珍贵刻本,无论是在形制大小、字迹清晰程度上,圴优于成均本与日抄本,且国内收藏颇少,是少见之善足本。在此书中曹氏引据儒家经典,阐释《家礼》名物词章、仪式流程,并采取具图形式,考辨了礼文深奥、后世争论处,批驳了朝鲜失礼民风,为维护儒家文化的正统性作出了努力。当然此书亦存不足,如对朱熹与丘浚在纳币是否告庙处莫衷一是,表明他对前人思想理解不够深入。总而言之,曹好益的《家礼考证》在朝鲜《家礼》类著作中具有独特的作用,它打破《家礼》研究单调低质重复化的困局,推动了朝鲜《家礼》研究走向精细化,使得《家礼》研究走向文本自觉,并为后世学者提供了创作蓝本。

中山大学图书馆藏《草庐问答》文献价值发覆

中山大学图书馆藏金宗德《草庐问答》是国内仅存的文本,它的诞生与金宗德“尊奉朱子”的思想及当时李氏朝鲜面临内忧外患的现状密不可分。金氏引据儒家经典,阐释朱子学名物词章、仪式流程,并采取具图形式,考辨了礼文深奥、后世争论处,批驳了当时朝鲜每况愈下的民风以及借助礼学争论借机引发党争的习性。同时,《草庐问答》打破了朝鲜朱子学研究单调低质重复化的困局,推动了相关研究走向精细化,使得朱子学研究从照搬原典走向文本自觉,这是18世纪朝鲜学风在朱子学研究开始转变的体现,并为后来学人提供了创作蓝本。

中国近代教育科学研究机构的先驱——国立中山大学教育研究所(1928—1949)

国立中山大学教育研究所成立于1928年,该所集中了大批专家学者,采用科学的方法对国内的教育问题进行较为全面系统的研究。作为中国教育科学研究机构的先驱,该所对近代中国特别是广东地区教育事业的发展做出了重要的贡献,代表了近代广东教育科学研究的整体水平,他们的理论和实践成果是中国教育科学研究的重要组成部分。

许崇清教育哲学理念的形成、发展及其在中山大学的实践

许崇清是20世纪中国具有较大影响的教育家、教育哲学家之一,亦是历史上执掌中山大学时间最长的校长。他的唯物主义教育哲学体系形成于留日学习时期。民国时期,他参与筹备广东大学、国立中山大学,任职于广东省教育厅,担任中山大学校长、代理校长职务,有机会将胸中丘壑付诸实践,他的学术思想和教育哲学理念得到进一步发展。共和国时期,以《人的全面发展的教育任务》一文的发表为标志,他的教育理念趋向成熟。在长达18年的第三次执掌中山大学期间,许崇清对学校校务、教务方面的实践工作及其对学术科研的重视和推动,以及他对一系列"方针"、"政策"的思考和应对,都是他所持唯物主义教育哲学的具体体现。

实现课内外一体化,走出武术教学困境——以中山大学太极拳教学改革为例

太极拳是我国传统文化的重要弘扬形式,如今在我国大部分高校都有开设专门的课程,但从实际教学效果上来看,还存在不少困境亟待解决,高校太极拳课程改革已经迫在眉睫。基于此,本文以中山大学为例,响彻“实现课内外一体化,走出武术教学困境”的口号,对中山大学太极拳课内外一体化的实践和成效展开相关分析。

20世纪30年代广东的法律教育——以中山大学法律系的课程和讲义为例

20世纪30年代,中山大学法学院提出了立足本国法、注重实际的教育方针并贯彻始终。《司法院监督国立大学法律科规程》颁布以后,中山大学专设理论法学和实务教学的课程,开展模拟法庭、民众法律顾问处等实践教学。讲义与教学注重"知其然亦知其所以然",以本国法为中心,结合历史渊源和外国法开展理论教学。受限于师资等客观条件,理想与现实仍有落差。中山大学一定程度上代表了广东法律教育情况。

论六朝道教“葛氏道”与“元始旧经”的关系——对刘屹博士《六朝道教古灵宝经的历史学研究》的商榷

国内外学术界长期以来都认为六朝江南道教团体"葛氏道"与东晋末年古灵宝经"元始旧经"的创作密切相关。近十多年来有研究者一直完全否定"葛氏道"与"元始旧经"有关,提出二者的关系是北宋初张君房在《灵宝略纪》中为了整合道教的需要而杜撰的,并以此为基础对古灵宝经所有主要问题都进行了最具有颠覆性的研究。然而"葛氏道"与"元始旧经"的关系,其实在古灵宝经和南朝道教宗师陆修静的著作中都有非常明确的记载。而人为地将二者割裂的做法,既不符合古灵宝经的实际情况,也很容易造成学术界对古灵宝经认知的严重混乱。

“新时期历史学本科教学研讨会”综述

新时期如何解决历史学本科教学中出现的新问题，如何提高历史学本科教学水平，是摆在高校历史教师面前的新课题。2005年11月4至5日，“新时期历史学本科教学研讨会”在中山大学珠海校区隆重举行。会议由中山大学历史系与华南师范大学历史系联合主办。来自全国15个院校以及《历史教学》杂志社的61位专家学者齐聚一堂，就本科历史教学及其相关问题进行了热烈探讨。

再论“元始旧经”和“新经”出世先后问题--兼评刘屹博士《六朝道教古灵宝经的历史学研究》

国内外学术界一般都认为古灵宝经"元始旧经"要比"新经"更早出世。近年有研究者提出了完全相反的见解。而"新经"《太上洞玄灵宝真文要解上经》在这一讨论中具有最基础也最关键的意义。将该经的神灵系统、主神观念、《灵宝五篇真文》的版本以及文本结构等问题,置于整个古灵宝经系列以及东晋南朝道教发展演变的背景中进行通盘性的考察和研究,证明该经是在多部"元始旧经"的基础上形成的。针对目前国内外学术界分歧和争议越来越大的状况,也讨论了古灵宝经研究的基本认知和基本方法问题。

法国新史学的开拓者——访著名历史学家米歇尔·伏维尔教授

米歇尔·伏维尔(Michel Vovelle),1933年出生于法国厄尔—卢瓦省的加拉尔东公社,父母为乡村小学教师(instituteurs)。他1953年入读圣克鲁高师,1956年通过教师资格考试(agrégation);1961年起任职于艾克斯—普罗旺斯文学院(后成为艾克斯—马赛大学),历任副助教、助教、教授、副校长。1983年,他接替索布尔担任索邦大学法国大革命史讲席教授、法国大革命史研究所所长。

实践理论:历史学的最新转向?

历史学的语言学转向在过去数十年间已经让位于“文化”或者“实践”转向。对其拥护者而言,这一发展预示着意向性主体的回归以及对社会场域动态本质的重新关注。各种尝试围绕着实践的概念展开,强调日常行为是社会组织及其稳定性的支柱,特别寻求消解社会科学中结构与能动性之间持续的概念张力。通过考察以实践为主题的标杆性著述,并将实践何以介入史学分析的目的也纳入思考即可看出,尽管对实践理论实现其目的的有效性应该保留地持有乐观态度,但是这种介入方式在稳步落实的同时仍存在尚未克服的缺陷。

孙中山大元帅府时期的盐税纷争初探

1923年2月,孙中山在广州建立大元帅府后,财政短绌,盐税成为孙中山不多可以依靠的饷源。从军队的维系到政权的建设,盐税显得尤为重要。因此,围绕着盐税,孙中山政府与北洋政府和洋人展开了一系列的斗争。最终,各方势力在利益均衡的情况下,互相妥协,孙中山政府以部分盐税主权的丧失换回了对盐税的完全支配权。

2023“历史人类学高端学术讲坛”会议综述

2023年6月16日至18日,由中山大学历史人类学研究中心、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心联合主办的“历史人类学高端学术讲坛”在广州中山大学南校园永芳堂顺利举办。来自香港中文大学的科大卫教授、贺喜教授;中山大学的陈春声教授、刘志伟教授;厦门大学的郑振满教授;北京大学的赵世瑜教授、刘永华教授以及香港城市大学的程美宝教授分别基于自身的研究,对历史人类学的诸多重要议题展开论述。

瑶族过山榜的生成、流转及其历史解读——以桂北地区过山榜文为例

在桂北现存的三种类型的瑶族过山榜文中,综合了瑶人自身流传的盘瓠传说、盘瑶十二姓来历、历代官府的招抚榜文等元素的正本型榜文,形成时间最早,大约成形于明中后期,其背景是瑶人以此强调其免除赋役的权利。清中叶出现的建立在桂北地区瑶人自身的历史脉络基础上的非牒型榜文,整合了不同来源的本地官方文书和地方历史记忆。其目的是论证瑶人对当地土地的所有权及地方赋役分配问题。清末到民国年间产生的融合瑶人的迁徙故事、本支家族的历史记忆的编修型榜文,则是当地瑶人仿效桂北汉人社会的宗族叙事模式,构建瑶人自身的历史谱系。通过桂北瑶族过山榜的历史解读,能提供一个官方文献记载之外、瑶族自身视角认识下瑶族社会变迁的历史解释,为存世的大量难以利用的民间文献提供一个基于区域史研究分析框架下的解读思路与方向。

《五德終始説下的政治和歷史》與近代今文經學譜系的重塑

民國學術由經入史,以史學方式重探經學關鍵議題,且以此重建可靠的古史系統。古史辨運動的興起既受到晚清今文經學疑古辨僞之啓發,又承接相關學術主張,直接介入漢代經學今古文大議題之中,以此破舊立新,成爲這一學術新方向實踐的旗幟。顧頡剛作爲古史辨運動的領袖人物,《五德終始説下的政治和歷史》便是他由經學的今古文問題入手破除舊古史系統的重要實踐。同時,他又取捨利用晚近今文經學的不同方面,於事實上重塑了近代今文經學的譜系。研究者多注重康有為對顧頡剛古史研究的影響,而較爲忽視在其學説形成過程中具有樞紐性作用的崔適。顧頡剛關於劉歆利用“五德終始説”僞造上古歷史的核心觀點不僅直接來自崔適,而且受錢玄同叙述今文經學脈絡的影響,顧頡剛還以崔適的學説爲先導理解康有為,有選擇地強調康有為在疑古辨僞上的貢獻。

北平大学区的立废及其所见政教纠葛

1928年6月,随着北伐的胜利,国民政府将大学区制推广至北平,意图重建北方教育秩序。而此时北平正处于中央政府根基不深、军政派系纷杂的局面。面对大学区制度在北平的落地,地方教、政、党各界出于不同的利益考量,殊途同归,反对大学区制。北平各高校刚从奉系军阀的专制中解脱出来又遇新的合并政策,加上对北平教育地位下降不满,情绪积累爆发学潮;普通教育界背后的北方本土行政权力网络阻挠大学区制的落地;国民党地方党部捍卫自身权力反对中央决策,牵连大学区。最终,李石曾代表中央权力通过大学区制经营北平教育的规划落空,而其善后方案表明,北平大学区虽存在不足一年,但是直接影响了此后北平教育学术的发展格局。

清末民初广州黄沙鱼栏搬迁与官商关系

20世纪初,因修筑铁路需要在广州西关相邻的黄沙坦地一带筑堤,粤汉铁路公司与地方政府、地方绅商等围绕地权、水陆交通等权益争夺扰攘多年,终由粤海关出面以搬迁黄沙鲜鱼栏,牺牲鲜鱼栏业小商人的利益,达成多方妥协,于1923年出台《广州市迁拆黄沙鱼栏办法》。然而搬迁过程仍一波三折,鲜鱼栏商人不断利用政府与粤汉铁路公司的矛盾寻求维护自身利益的空间,尽力拖延搬迁时间,最终政府以武力迫使黄沙鱼栏完成搬迁。持续20余年的事件涉及地方政府、粤汉铁路公司、鲜鱼栏业商人、地方士绅等团体组织,较为典型地反映了清末民初社会转型过程中广州政商关系的复杂性。

“各国政治艺学策”与清末科场风气

“策问”本为明清科场考试时务和经史的科举文体,然而由于殿试重楷法与乡会试偏重头场的风气,实际泛滥“空策”之风。鸦片战争前后,变革科举以求取真才、挽救时局的取向之一即为革新策问,强调应专试各种实际学问,以及容纳西学。梁启超、康有为、张之洞等人先后主张以各国政治与艺学选拔人才,由此形成“各国政治艺学策”这一新科举文体。随着新章推行,坊间反应积极,编选各类选本,供应试士子揣摩,成为一门火热的生意。就各级科举考试衡文校士的实际情形而言,新科举文体渐冲破中国文章之学的藩蓠,但也因文体之变引发科场风气浇漓的非议。“各国政治艺学策”旨在以中国固有文体容纳西学、西政及西艺,这不仅是清末科举改制艰难进程的一个缩影,而且折射出中西学相遇相融的基本面相。

黄埔军校与中国共产党广州时期的实践

黄埔军校的创办以及围绕军校展开的斗争,是中国共产党在广州时期政治、军事实践的重要组成部分,是中国共产党统一战线政策的有力成果。共产党人参与黄埔军校的创建、组织、教学,利用军校培育杰出人才,反映了中国共产党在广州时期力量发展的重大事实。黄埔军校为中共领导军事工作提供了宝贵的经验教训,印证了中国共产党在广州时期的实践所具有的鲜明特征和重要地位。