英语教师看语言和语言学

一、到门市部走走何妨语言学是一个百货商店,顾客们各取所需。历史学家可能要在这里追溯语言的起源、发展和变化,哲学家可能想在这里研究认识论问题;心理学家光临,可能为了探索人们如何说出话来,如何听懂别人的话;社会学家的意图又不一样,他们可能志在摸清社会组织、社会地位与语言有些什么关系。我是英语教师,弄一点儿(仅仅是一点儿)语言学是为利便工作——为了阅读、写作、翻译和教学。我有盲点。

叶芝:魔法与象征

本文从象征主义诗人叶芝对神秘主义哲学的研究入手 ,分析了该研究对其象征主义诗歌理论的重要影响和作用。与其他象征主义者一样 ,叶芝认为世界是象征的 ,“象征”不仅是文学创作手段 ,更是认识世界的重要方式 ,只要借助固有的“通感”,凭本能直觉去感知 ,就能达到目的。善于使用“象征”的象征主义诗人则担负起传达宇宙秘密的神圣任务。通过自己的各种神秘体验 ,叶芝对象征主义诗歌的一些重要艺术原则进行较细致深入的阐述。他强调诗歌韵律的重要性 ,认为它对读者有类似催眠的作用 ;并从“魔法”的角度肯定诗歌意象的功能。他还注重情感和智力在诗歌中的作用。对魔法的研究在叶芝的诗歌创作上也有相应体现。

党的教育方针完全适用于外语专业

教育必须为无产阶级的政治服务,教育必须与生产劳动相结合,这是党的教育方针。党的教育方针对于—切学校、一切专业都是适用的。因为不管那一类型的学校,专业的特点如何,他们有个共同的地方,即它们所进行的不是资本主义的教育,而是由共产党来领导的社会主义的教育,是为社会主义革命和础会主义建设服务的。既然如此,就没有任何学校,任何专业,可以视为例外,可以不学习政治或是不把生产劳动列为正式课程。

论日本文化的特质及其选择机制

日本是受外来文化影响甚多甚深的国家之一,经过千百年来各种文化的交汇融合,形成了独特的日本文化。但日本在接受外来文化时,并不是毫无选择的。本文通过对日本社会的生产方式、结构和本土文化的特质及其各种组成因素的历史演变和发展的阐述,论证了日本本土文化在与外来文化接触时对后者的内部选择机制。

人类学与苏联东欧瓦解的理论与例证意义

本文作者马文·哈里斯是美国"马克思主义人类学"的著名代表人物,其所倡导的"文化唯物主义"的立足点"基础结构决定论"实际上源自于马克思"存在决定意识"的思想观点。在本文中,作者深入探讨了苏联和东欧社会主义国家解体在理论与例证意义上给人类学界带来的影响,阐述了苏联与东欧解体给马克思主义理论提出的新的问题。其中的一些观点,虽然我们难以认同,却颇具借鉴价值,对于国内人类学的研究也是不无裨益的。

生动活泼地开展正面教育

近年来,我们围绕着培养“四有”人才这个根本任务,注意分析学生的思想状况和特点,从实际出发,通过多种途径,采取生动活泼的形式,对学生进行正面教育,提高学生坚持四项基本原则的自觉性和分辨是非的能力,收到了一定的效果。我们的做法是:第一,把坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化教育同专业课学习紧密结合起来外语系学生在学习专业课的过程中,接触西方国家的报刊杂志、文艺作品较多,对其政治制度、社会和经济状况有所了解,致使西方影响较多,在一定程度上增加了我们工作的难度。但是,如果我们因势利导,使学生能用正确的观点去分析西方社会,其效果将会比较明显的。我们从这个实际出发,把坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的教育同专业课的学习紧密结合起来,在1987年上学期,组织84、85级团支部开展论文比赛。

庄子:惠特曼对郭沫若的影响中介——兼论借鉴外国文学过程中的本土意识

郭沫若的《女神》至少在三个方面受惠特曼《草叶集》的影响。比较容易看出而且论者亦已普遍接受的是两本诗集里的民主思想和粗犷诗风;再就是两本诗集在诗歌形式,意象母题(image-motif)和主题这三方面所共有的平行结构;还有就是充盈在两本诗集里的泛神论思想了。 泛神论是外来的哲学概念,它认为上帝不是人格化的神,而是独立存在的宇宙里所有的法则、力量和表现形态。换言之。

我对《〈麦克佩斯〉与妖氛》一文的意見

编辑同志: 讀了学报一九六四年第二期戴镏龄同志的《〈麦克佩斯〉与妖氛》一文,我对文中的一些論点是不能同意(?)的。首先,我认为《〈麦克佩斯〉与妖氛》一文的作者(以下簡称“作者”)对待文学遗产的态度是錯誤的。他完全离开了評价文学作品的政治标准,大談艺术,而对《麦克佩斯》一剧的最大局限性——妖魔鬼怪,对剧中所宣揚的迷信宿命論等却只字不提。他不是采取批判地继承的态度,不是“以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位”,而是艺术第一;不是弃其糟粕,取其精华,而是全盘肯定,甚至把糟粕当作精华去鼓吹和宣揚,对剧本的“艺术性”贊叹不已。

我们在劳动锻炼中获得了什么?

自从党中央提出了教育与生产劳动相结合的方针后,全国各个学校都大力贯彻。下乡参加生产劳动是贯彻这一方针的一项重要措施。我们中山大学外语系全体师生,于去年十月下放到东莞县麻冲人民公社。我们在两个多月的劳动锻炼中,在和农民“五同”中,向农民学习了不少东西,锻炼了阶级立场,提高了政治觉悟和干劲,和农民建立了深厚的感情,收获很大,仅下面的—些事例,就有力地证明党的教育方针的伟大正确。我系师生,多数出身于剥削阶级家庭,而且多数长期住在城市。

从希尼到谢默斯——贝尔法斯特女王大学“谢默斯·希尼:会议与纪念”综述

本文记录了二〇一四年四月十-十三日在贝尔法斯特女王大学举行的谢默斯·希尼国际学术研讨会的盛况,一方面详细梳理了希尼研究的最新动态,介绍了爱尔兰当代诗人的最新动向,另一方面也记录了会议行程之一、希尼故乡柏拉西(Bellaghy)之行,见证了希尼笔下的风景,介绍了希尼博物馆的情况,以及在希尼墓旁的凭吊。文后另附希尼诗歌的译文一首。

兼语一般句式和把字句式的语义特征

兼语一般句式和把字句式的语义特征程琪龙王宗炎一、引言兼语既可以是一般式，也可以是把字式。但是，两种句式并非在任何情况下都可以变换。所有的一般式并非都可以变换为把字式，把字句也并非都有相应的一般式。例如：请他上主席台把他请上主席台请他坐主席台把他请坐...

评《汉英词典》(修订版)

吴景荣先生主编的《汉英词典》是一本好书,人所共知。但是此书出版于1978年,已经过了好些年月,时移事易,大家都盼望来一次修订。现在修订本问世了,我试读了书中许多个条目,觉得质量是上等的,可以告慰于已去世的吴先生,也可以告慰于新一代的使用者。 在读的过程中,我琢磨着三个问题:第一,《汉英词典》修订版(简称《汉修》)与未经修订的《汉英词典》(简称《汉典》)有何不同,

不同文化之间的交际——René Dirvon和Martin Pütz的《文化间交际》述评

世界上有许多国家和民族,各自构成一个具有特定的语言和文化的群体。这些群体的成员互相交往或对话,这就是不同文化之间的交际,简称“文化间交际”,有人也叫做“多文化交际”或“跨文化交际”。文化问交际的研究,现在掀起了高潮,这不仅仅是学术工作,还是个有实用意义的研究。

辨义为翻译之本

问:你觉得在翻译工作中,最重要的问题是什么?答:谁都知道,翻译是转述而非创作,因此译者应该:(1)知道原作者说的是什么;(2)能够用另一种语言准确无误地把原意表达出来。孔老夫子说:"辞达而已矣。"我看,这就是翻译的主要任务。我看过的译文不多,但是我发现,有时译者懂得原文的意思,却表达得不甚确切;有时译者欠谨慎,没有弄清原文的意思就匆忙下笔。前者例如把 lobbyists 译为"院外集团",

談談提高外語教学質量的几个問題

解放后十年来西方語文教学和科学研究在党的正确領导下不断取得新的成績,尤其去年经过教育革命,大跃进,这方面的工作更有万馬奔騰一日千里之势。这是有目共覩的事实。指出这点是必要的。

评《牛津高级学生词典》第五版

评《牛津高级学生词典》第五版王宗炎１９８９年出版的《牛津高级学生词典》第四版（ＯｘｆｏｒｄＡｄｖａｎｅｄＬｅａｒｎｅｒ＇ｓＤｉｃｔｉｏｎａｒｙ，ＦｏｕｒｔｈＥｄｉｔｉｏｎ）是中国外语界熟悉的书。１９９５年，此书第五版问世了，我们自然应当好好看一下。我...

《女神》与《草叶集》的平行结构

郭沫若在《创造十年》中把自己的早期诗歌创作分为三个阶段,并把第二阶段(即创作《女神》的时期)称为是惠特曼式的。尔后,几乎国内出版的每一种中国现代文学史都承认郭沫若创作《女神》时受美国诗人惠特曼(Walt Whitman,1819-1892)影响很深。然而,这种影响到底体现在哪里?我认为,除了《女神》的“粗犷”、“豪迈”的语言风格与惠特曼的《草叶集》(Leaves of Grass)相仿之外。

“现代性”难题与利奥塔的“异识”观

一、引言 时间:1998年4月9日凌晨一点。地点:中山大学“黑石屋”客厅。话题:中西文化关键词。已达成共识之一:关键词“善”由北大何怀宏和欧方利奥塔负责,用母语各自撰写一篇25页的论文。在此之前,高泽西教授已与利奥塔交换意见,后者乐意承担。当自由漫谈转到《后现代状况》一书时,我们询问高泽西当年是如何“收编”此书的。他往杯里又添加了一点苏格兰威士忌,侃侃道出一段匪夷所思的“内幕”。在场的中方学者全愣了。我当下即刻的反应是“Are you kidding?”(你在开玩笑吧?)当年参预此事的沃特斯(Lindsay Waters,现任哈佛大学出版社人文部主任)证明:“It’s true.”(真事。)我又问高泽西:“那又如何解释你为后来出版的《解释后现代》一书写的长篇‘后记’?为什么又将《论异识—争议中的短语》收入你的‘文学理论和历史丛书’,且附上你的书评?”回答:“不错,是正面的,评价甚高,因为他调整了以前的某些观点。”

Linguistics and translation

本文论述以下四个问题:1)中国翻译的过去和现在;2)关于可译性和不可译性;3)翻译标准的争论;4)语言学是否有助于翻译问题的解决。翻译虽然很难说是一门科学,但在一定范围内或一定程度上,语言学可以加深对翻译问题的研究。