论巴赫金关于陀思妥耶夫斯基小说对话性的叙事艺术特征

有关陀思妥耶夫斯基小说的研究从十九世纪至今就一直没有停止过,其小说被众多的哲学家、伦理家、美学家、文学批评者不断地阐释再阐释,证明了陀思妥耶夫斯基小说作为伟大的经典启发理论的巨大魅力。上世纪初巴赫金提出了建立在对话性基础上的复调小说理论,成为陀思妥耶夫斯基小说研究史上具有里程碑意义的事件。本文拟以陀思妥耶夫斯基的代表作《罪与罚》作为具体分析文本,从叙述学的角度来论述和阐释巴赫金关于陀思妥耶夫斯基小说中对话性的叙事艺术特征。

梁实秋文学思想浅析

本文从人性论、文学创作的主体、文学的题材、文学的本质、文学发生学、文学的起源和文学批评等方面分析了梁实秋的文艺思想,指出了梁实秋的文学思想从本质上看是一种古典主义的、带有浓厚贵族气息的思想,并从新人文主义的性质和梁实秋本人的思想两方面分析了梁实秋接受、坚持新人文主义思想的必然性,在文章的最后部分,对梁实秋的思想做了一个简单评价。

一部集大成的学术著作——评黄修己先生《中国新文学史编纂史》

本文从文学史研究角度对黄修己所著《中国新文学史编纂史》一书进行了深入剖析,认为《中国新文学史编纂史》以其对七十余年来上百部新文学史编纂历史的首次全面、系统、深入地整理和描述,认定了一些文学史著作的价值,总结了新文学史编纂学的一些基本理论问题,结束了长期以来现代文学研究界对于新文学史研究的零星、芜杂局面,从而把这一研究推上了一新的台阶,是新文学史研究史上的一部集大成之作。

说(付臣)

战国时期,用字情况极为复杂,时空交错,古今字并存,异体繁多,不太易辨识。但是,它们的变化仍有一定规律可循。如"(付臣)"即是这样一个字,本文通过对战国文字用字规律的把握,并利用相关的楚简文字资料进行推勘,证明"(付臣)"从形、音、义三方面来看,都是"僕"字之异体。

金锁论

《红楼梦》中薛宝钗的金锁是封建礼教的象征,它是形式上的一把锁,更是精神上的一把锁。宝钗作为人的本性在金锁的箝制下受到严重扭曲,进而由受害者转变为害人者,并进而产生一系列"金锁效应",牢固着精神上的枷锁。最终,金玉良缘的破灭使宝钗的人生悲剧达到顶点,颈中的金锁使宝钗不堪重负,饱受折磨,走进自没的牢笼之中。