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论栾调甫中国逻辑研究范式
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作者 曾昭式 凌敏 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第1期19-29,共11页
栾调甫提出读《墨子》书必有八法,即考版本、正文字、明训诂、离章句、辨真伪、定篇什、辑遗佚、辨异同,此八法为“实证”之一端。栾调甫基于此八法以“虚会”之另一端建构墨家辩学知识体系,内容包括《墨子》的考版本、正文字、明训诂... 栾调甫提出读《墨子》书必有八法,即考版本、正文字、明训诂、离章句、辨真伪、定篇什、辑遗佚、辨异同,此八法为“实证”之一端。栾调甫基于此八法以“虚会”之另一端建构墨家辩学知识体系,内容包括《墨子》的考版本、正文字、明训诂等内容;还有对同时代学者相关研究的批判;又有自己义理分析,如其认为墨子之辩学亦为名学,为中国逻辑代名词,其他诸子无辩学,中国逻辑特征为别同异、明是非。栾调甫的墨子辩学思想包括知识论和理论体系,其中知识论是墨子辩学形成的思想基础,墨子辩学之理论体系包括名的特征、种类,辞的特征、种类,辩说的特征、结构、应用和种类,狂举的定义和种类等,墨子辩学与因明、亚氏三段论之异大于同。不过栾调甫也把《墨子》中的“逻辑”应用视作逻辑理论,并与三段论、三支论式作比较,但栾调甫的中国逻辑研究“虚会实证”范式为我们重建中国逻辑思想体系提供方法论意义。 展开更多
关键词 栾调甫 中国逻辑 虚会实证
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论证逻辑、非形式逻辑、论证理论 被引量:4
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作者 谢耘 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期38-43,共6页
非形式逻辑在中国学界遭遇了"论证逻辑"的概论混淆甚至术语转换。这一不必要的转换不但抛却了已然辩护的"非形式"标识,而且还挑开了论证理论中证成"逻辑学"品性的难题。同时,"论证逻辑"只有解... 非形式逻辑在中国学界遭遇了"论证逻辑"的概论混淆甚至术语转换。这一不必要的转换不但抛却了已然辩护的"非形式"标识,而且还挑开了论证理论中证成"逻辑学"品性的难题。同时,"论证逻辑"只有解读为"论证理论"才具有合理性,但论证理论与非形式逻辑仍不对等而是有种属之别。 展开更多
关键词 论证逻辑 非形式逻辑 论证理论
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论《荀子·正名》逻辑的类型与规则 被引量:2
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作者 曾昭式 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第9期77-81,共5页
《荀子·正名》逻辑的类型为"正名—用名","正名"是确定"名"之所指,关注名实关系;"用名"是研究言谈说辩中"名"的准确使用问题,二者合为荀子逻辑的论证结构。先秦诸子逻辑均为此... 《荀子·正名》逻辑的类型为"正名—用名","正名"是确定"名"之所指,关注名实关系;"用名"是研究言谈说辩中"名"的准确使用问题,二者合为荀子逻辑的论证结构。先秦诸子逻辑均为此结构,其同与异在于不同学派的"正名"与"用名"理论。《荀子·正名》逻辑的规则包括"正名"规则与"用名"规则,"正名"规则是如何确立名的内涵;"用名"规则是在论证中如何正确地用"名"。 展开更多
关键词 荀子 “正名一用名” 逻辑
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基于广义论证的中国古代逻辑研究--以春秋赋诗论证为例 被引量:36
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作者 鞠实儿 何杨 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期102-110,128,共9页
自20世纪初梁启超、胡适等人创立中国古代逻辑史学科以来,它所研究的基本问题是:中国古代是否存在逻辑?如果存在,它具有什么特点,是否与西方逻辑相同或类似?(参见崔清田主编,第1—33页;孙中原,第1—19页)为了解决这些问题,... 自20世纪初梁启超、胡适等人创立中国古代逻辑史学科以来,它所研究的基本问题是:中国古代是否存在逻辑?如果存在,它具有什么特点,是否与西方逻辑相同或类似?(参见崔清田主编,第1—33页;孙中原,第1—19页)为了解决这些问题,中国古代逻辑史家们采用“据西释中”的方法来整理、解释和重构中国古代逻辑。逻辑史家们百余年的工作在学科建设方面取得了重要成就, 展开更多
关键词 古代逻辑 逻辑研究 中国 论证 赋诗 春秋 广义 20世纪
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经典决策理论的基础及发展 被引量:4
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作者 熊卫 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期28-31,共4页
决策是人类生活中时刻要面临的行为.早在十八世纪卡莱美和伯努里开始对决策进行研究,但一直没有取得很大的进展。两个世纪后,英国哲学家和数学家Ramsey.Von Neumann和Morgenstern,Savage,Anscombe和Aumann先后提出了他们的决策公... 决策是人类生活中时刻要面临的行为.早在十八世纪卡莱美和伯努里开始对决策进行研究,但一直没有取得很大的进展。两个世纪后,英国哲学家和数学家Ramsey.Von Neumann和Morgenstern,Savage,Anscombe和Aumann先后提出了他们的决策公理系统,为经典决策理论(贝叶斯决策理论,也称期望效用理论)奠定基础,使得决策理论的研究取得巨大的进展。 展开更多
关键词 决策理论 期望效用理论 十八世纪 人类生活 公理系统 数学家 哲学家 贝叶斯
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逻辑观与中国古代逻辑史研究的史料基础
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作者 何杨 鞠实儿 《中国社会科学文摘》 2020年第6期40-41,共2页
毋庸置疑,逻辑史料是中国古代逻辑史研究的基础。然而逻辑学本是一门西方学科,在中国传统知识体系中并无逻辑学——未受西学影响的中国古人当然不会将其作品视为西方逻辑学著述。因此,哪些中国古文献可以被视为逻辑史料,首先取决于研究... 毋庸置疑,逻辑史料是中国古代逻辑史研究的基础。然而逻辑学本是一门西方学科,在中国传统知识体系中并无逻辑学——未受西学影响的中国古人当然不会将其作品视为西方逻辑学著述。因此,哪些中国古文献可以被视为逻辑史料,首先取决于研究者的逻辑观。不过,西方逻辑本就是多元的,其中存在演绎逻辑、归纳逻辑、辩证逻辑和非形式逻辑等诸多逻辑类型。进而,根据不同的逻辑观,人们就会搜集、整.理出不同的中国古代逻辑史料。 展开更多
关键词 中国古代逻辑 非形式逻辑 西方逻辑 逻辑观 演绎逻辑 归纳逻辑 辩证逻辑 逻辑学
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功能主义多元论
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作者 周振忠 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第4期134-140,共7页
迈克尔·林奇在克里斯平·怀特首倡的真理多元论的基础上,参照心灵哲学中的功能主义提出了功能主义多元论。他认为真概念是一个功能概念,真性质是一种功能性质,能够被不同领域的低阶真性质所实现或显示,因此,"真"既... 迈克尔·林奇在克里斯平·怀特首倡的真理多元论的基础上,参照心灵哲学中的功能主义提出了功能主义多元论。他认为真概念是一个功能概念,真性质是一种功能性质,能够被不同领域的低阶真性质所实现或显示,因此,"真"既是一也是多。林奇的多元论思想既不同于传统的实质论,也不同于收缩论。不过林奇的理论存在内在的缺陷。而从收缩论的角度来看,也可以吸收多元论思想,并且能够以较少的概念资源达到同样的理论目的,因此是一条值得探索的路径。 展开更多
关键词 真理论 多元论 功能主义 收缩论
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佛教哲学中的内明与因明
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作者 曾昭式 《新华文摘》 2022年第10期37-39,共3页
逻辑是哲学的论证工具亚里士多德关于逻辑与哲学的关系的论述见于其著作《修辞术》,该书第一卷主要讨论演说的基本类型,第二卷主要讨论说服论证的基本形式,第三卷主要讨论演说的风格和布局。在亚里士多德看来,所有人都会试图批评或坚持... 逻辑是哲学的论证工具亚里士多德关于逻辑与哲学的关系的论述见于其著作《修辞术》,该书第一卷主要讨论演说的基本类型,第二卷主要讨论说服论证的基本形式,第三卷主要讨论演说的风格和布局。在亚里士多德看来,所有人都会试图批评或坚持某一论证,为自己辩护或控告他人。 展开更多
关键词 佛教哲学 亚里士多德 因明 修辞术 演说 逻辑
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当代西方论证理论概观 被引量:9
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作者 谢耘 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2012年第8期102-108,共7页
作为一种理性的社会交际活动,论证历来吸引着学者们的理论关注。古代先贤们对论证的理论探究,催生了逻辑学的几大源流。20世纪50年代以来西方修辞学、论辩术研究的复兴,言语交际理论的进展,以及非形式逻辑、对话逻辑等逻辑学新分支... 作为一种理性的社会交际活动,论证历来吸引着学者们的理论关注。古代先贤们对论证的理论探究,催生了逻辑学的几大源流。20世纪50年代以来西方修辞学、论辩术研究的复兴,言语交际理论的进展,以及非形式逻辑、对话逻辑等逻辑学新分支的兴起,更使得论证的建构、解释、分析和评估成为西方学界时新的理论议题。时至今日,“论证”已成为哲学、语言学、修辞学、法学、 展开更多
关键词 论证理论 当代西方 西方修辞学 概观 社会交际活动 非形式逻辑 50年代 20世纪
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从法律计量学到法律信息学——法律人工智能70年(1949-2019) 被引量:15
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作者 熊明辉 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2020年第6期1-9,共9页
法律人工智能是法律信息学的研究对象,关注的是信息技术在法律中的运用,其思想渊源最早通常都追溯到1949年洛文杰提出的"法律计量学"想法。作为一个学科,法律人工智能形成于20世纪80年代末和90年代初,其标志是国际法律人工智... 法律人工智能是法律信息学的研究对象,关注的是信息技术在法律中的运用,其思想渊源最早通常都追溯到1949年洛文杰提出的"法律计量学"想法。作为一个学科,法律人工智能形成于20世纪80年代末和90年代初,其标志是国际法律人工智能系列学术大会的出现(自1987年起)、国际法律人工智能协会的成立(1991年)和《法律人工智能》杂志的创刊(1992年)。回眸法律人工智能这70年的发展史,她经历了一个从法律计量学到法律信息学的发展历程。 展开更多
关键词 法律人工智能 法律计量学 法律信息学
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