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论哈贝马斯对权利的重新理解--人权和主权:同源共生还是相互冲突?
被引量:
2
1
作者
王晓升
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2009年第2期83-89,共7页
哈贝马斯认为,人权是和人民主权同源共生的,人权没有道德上的起源,而只有法律上的起源,但是人权却有道德上的意义。正是由于人权具有道德上的意义,因此人权高于主权。由于人权在道德意义上高于主权,因此在一个国家内部,主权立法者不能...
哈贝马斯认为,人权是和人民主权同源共生的,人权没有道德上的起源,而只有法律上的起源,但是人权却有道德上的意义。正是由于人权具有道德上的意义,因此人权高于主权。由于人权在道德意义上高于主权,因此在一个国家内部,主权立法者不能用公民的立法权限制人权。而在国际范围内,人权高于主权意味着任何对于人权的否定都可以受到国际的干预。但是这种干预必须具有法律上的正当性,而这就需要有世界公民社会的存在。
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关键词
人权
主权
法律
道德
原文传递
题名
论哈贝马斯对权利的重新理解--人权和主权:同源共生还是相互冲突?
被引量:
2
1
作者
王晓升
机构
中山大学
哲学系教授、博士生导师
中山大学马克思主义与中国现代化研究所研究员
出处
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2009年第2期83-89,共7页
文摘
哈贝马斯认为,人权是和人民主权同源共生的,人权没有道德上的起源,而只有法律上的起源,但是人权却有道德上的意义。正是由于人权具有道德上的意义,因此人权高于主权。由于人权在道德意义上高于主权,因此在一个国家内部,主权立法者不能用公民的立法权限制人权。而在国际范围内,人权高于主权意味着任何对于人权的否定都可以受到国际的干预。但是这种干预必须具有法律上的正当性,而这就需要有世界公民社会的存在。
关键词
人权
主权
法律
道德
分类号
D091 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论哈贝马斯对权利的重新理解--人权和主权:同源共生还是相互冲突?
王晓升
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2009
2
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