恩格斯是辩证唯物主义者吗?

恩格斯并没有把他的哲学立场称为"辩证唯物主义",而是更倾向于使用"唯物主义辩证法"一词,认为他和马克思颠倒了黑格尔的辩证法。黑格尔认为精神对自然界说来是本原的,而马克思和恩格斯认为自然界是本原的。在布尔什维克的传统里,"辩证唯物主义"被列宁和斯大林确立为马克思和恩格斯哲学的名称。这种名称上的变化反映了对恩格斯"唯物主义辩证法"的片面理解。列宁和斯大林认为唯心主义和唯物主义之间存在不可调和的矛盾,而恩格斯力图对它们进行调解。他的唯物主义辩证法接受了黑格尔系统的三大划分,即自然科学进入黑格尔自然哲学的位置、历史科学进入他的精神哲学的位置、在"纯粹的关于思维的理论"中形成的自然科学和历史科学的辩证"原理"与黑格尔的逻辑并列地成为真正的哲学。恩格斯认为"纯粹的关于思维的理论"能够把握存在的原理,这样的主张包括如下唯心主义观点,即存在的概念必须限制在我们的经验领域内。恩格斯辩证法的唯物主义特征以培根关于人类知识的实践来源的论述为基础。

自由与实定性的辩证——青年黑格尔实定性批判思想研究(1793-1800)

青年黑格尔(1793—1800)实定性批判思想是其政治哲学思想的一个方面,可粗略地分为三个阶段。在1793—1795年,黑格尔的实定性批判主要表现为康德式主体自由与基督教(作为实定宗教)之间的对立,即内在性、自发性、自律和自主与外在性、强制性、他律和权威性之间的矛盾。在1795—1799年,黑格尔的实定性批判主要表现为统一哲学的自由与以分裂为特征的实定性的对立,实定性批判也扩展至康德自由理论与现代国家等。在这两个阶段,实现人民宗教的理想与复兴古典共和主义是黑格尔的目的所在。在1799—1800年,实定性的必然性或命运得到承认。自由必须要在实定制度中得到实现。由此,青年黑格尔的实定性批判思想表现为自由与实定性的辩证,即由对立走向和解。

澄清误解和重新发现——21世纪西方学者论恩格斯思想的当代价值

21世纪以来,西方学者一是通过澄清关于恩格斯辩证法思想及其《资本论》编辑工作的误解,阐明恩格斯唯物辩证法作为马克思主义认识论基础、新世纪共产主义思想原则以及自然科学方法论依据的重要意义,表明恩格斯编辑整理的《资本论》的忠实性和可靠性;二是通过重新发现恩格斯在经济、社会和历史研究上的学术成果,强调其经济学思想对马克思主义经济学的重要贡献,其社会学思想对城市社会学、环境学和女权主义研究等社会学相关学科的启发和意义。这些研究既提供了如何从为人熟知的恩格斯著作里深入理解其理论精髓的思路和角度,也示范了如何从未被重视的恩格斯作品里发现与当下现实和研究密切相关的思想观点。