香山文化的现代诠释

本文认为香山文化主要是指,以包括今日中山、珠海、澳门在内的香山为依托,渊源于历史上人与自然以及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系,是中原士族移民入徙香山带来的汉族文化和本土文化融合、并与西方文化交汇逐渐形成的一种新质文化。其特征主要表现为:保守正统与开放创新并存、趋利务实与热情浪漫同在、刚勇好强与文质彬彬兼备、科学理性与人文精神合一,并具有传承性、包容性、先导性和民生性等特点。

略论我国社会转型期公民政治意识嬗变过程中的功利观

在我国社会转型期 ,社会关系的商品化倾向日益明显 ,以个人自我价值的充分实现为基础的物质和精神利益最大限度的满足为根本内容的功利观在人们意识中的主导地位也逐渐突出。这种新型功利观的形成无疑增加了处于嬗变过程中的公民政治意识的复杂性。为了保证公民政治意识的健康发展 。

再析“上同于一”的文化要素与当代中国的政治意识

传统文化对当代中国的政治生活的影响是巨大的 ,如果我们能对其中的消极因素保持高度的警惕并与之进行自觉的斗争 ,一些传统文化的形式是可以用来服务于我国当代政治的 ,“上同于一”的文化形式就是一例。

道咸时期的民本思想述略

本文作者认为 ,道咸时期的民本思想 ,既是传统民本思想在近代的沿续 ,又是新形势新环境下人们对民本思想的阐释和创新。经世派思想家们虽仍然强调君、臣、民之间的等级秩序和各自遵循的原则 ,但他们更倾向于三者之间的互动关系 ,突出“臣”、“民”的地位和作用 ,并提高了农商在国家政治中的地位 ,肯定了民众的力量 ,从而丰富了“民惟邦本”中“民”的概念内涵 ,为西方民主思想在中国的传播开启了思想认识的闸门。

市场经济与法制发展的互动关系

市场经济与法制发展是相互制约、相互促进的互动过程。正是在这个意义上.才有“市场经济就是法制(治)经济”的命题,其基本内涵是: 一方面,市场经济是法制发展和运作的的肥沃土壤。 在历史上,商品经济、市场经济的发展状况对法制发展有着决定性影响。在西方,由于古罗马时期小商品经济的繁荣,产生了对经济活动进行法律调整的客观需要,促成了以私法(罗马民法)为核心内容的罗马法律制度的产生和发展;由于资本主义商品经济在中世纪欧洲封建社会内部的萌芽,促成了城市法、商法(尤其是海商法)的兴起,导致了十二至十六世纪的罗马法复兴运动,并为资本主义法制的产生和建立奠定了基础;

行政强化背景下的基层政权与农村社区互动关系透析——以1989—1998年珠三角农村地区为个案

本文从环境能量输入和村落能量输入两方面较为全面、透彻的分析了行政强化背景下的基层政权与农村社区两方面的互动关系的形式。

同光时期民本思想的嬗变及其特征

道咸至戊戌年间,民本思想在内容、形式、功能等方面均发生了较大的变化。其特点表现为:阶级性、过渡性和诠释性。

实施依法治国方略亟待解决的几个问题

党的十五大报告第一次明确提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”的论断,并对依法治国的涵义、依法治国的重要意义、加强法制建设的具体措施等问题作了系统阐述。这是我党第三代中央领导集体对邓小平民主法制思想的继承和发展,它标志着中国共产党治国方略的重大转变,对中国社会的发展产生着重大而深远的影响。依法治国、依法治省、依法治市,各地区各行业依法治理的呼声渐趋高涨,依法治国的实践已全面展开,并步入了实际操作阶段。但是,在法的实际运作过程中,我们深深地感到了依法治国步履的艰难。 一、立法滞后、超前及违宪审查虚置问题 有法可依是法治的首要前提,现代市场经济条件下尤其讲究“先立法,后行动”,实践也证明,凡是立法空白与滞后的领域通常也是社会行为比较混乱与无序的领域。比如前几年房地产、证券、金融市场中的混乱状况。

浅析邓小平关于“当前最大的政治”的思想

邓小平提出经济建设、现代化建设是当前最大的政治的思想是在总结国内外社会主义建设的历史经验的基础上,结合我国社会主义建设的现状提出来的。要深刻领会和真正把握其内涵,我们就必须在紧紧抓住以经济建设为中心的前提下,切实科学地定位好政治本身的保障作用,特别是在当前情况下注意要排除几种典型的政治误区,只有这样才能不偏离“讲政治”的大方向。

试析王明犯“左”右倾错误的根源

在中共的历史上，王明集“左”右倾错误于一身，其根源在于：是错误的国情分析带来政治上的“左”右摇摆，是盲从共产国际导致政策上的忽“左”忽右，是根深蒂固的主观主义使其从一个极端跳到另一个极端。王明的教训又一次证明：坚持实事求是的思想路线，一切从中国的国情出发，走自己的路。