中文系能否培养作家?——创意写作的传统、现状与未来

创意写作热潮在当下方兴未艾,论文梳理了创意写作国内、国外两条历史传统。就国内传统而言,论文围绕“中文系不培养作家”这一论争,以“写作课”的变迁为着眼点,勾勒了清华-西南联大-北大等高校的发展脉络,带出近百年来国内高校对于文学写作教育的不同理解;就国外传统而言,论文把握“创意写作”在美国兴起的核心问题意识,即文学教育应该更文学化,而不是更科学化,并就此以爱荷华大学为案例展开历史化的分析。在对于中外传统梳理、分析的基础上,论文讨论了创意写作在国内发展的现状,并对未来发展予以展望。

“线上+线下”高校混合式教学“学生评教”机制探讨——以东北石油大学中文系为例

混合式教学成为我国高等教育模式新常态,学生评教模式也随之调整。学生评教是优化高校教学质量,加强教学管理的重要依据。而目前混合式教学“学生评教”存在流于形式、针对性差、评价内容千篇一律等弊端,不利于课程完善与人才培养。混合式教学改革坚持以人为本,结合高校教学现状,笔者以东北石油大学中文系为实践基地进行实证调研,在此基础上提出了“四结合”的解决措施,力求完善混合式教学考核评价机制,推动“人才强国”战略实施,做好顶层设计。

高校古典文学教育的进路与突围——专访华东师范大学中文系副系主任、古籍研究所所长方笑一教授

当代古典文学研究存在一定的局限性,研究者往往过于关注以文学审美为指向的文章,忽略了古代文学作品的实用性与功能性。对此,“非审美化的形式研究”可能是解决问题的途径。高校古典文字的研究者、教育者们应尽量摒弃用现代文学尺度衡量古代文学作品的观念,引导学生通过读原典、学写旧体诗词,感悟中国古典文学本身的丰富性。此外,还需要重视古典文学教育中的学科融合,加强与历史学科的交流,同时积极拥抱新兴技术手段,让高校古典文学教育焕发新的活力。

“文革”后二十年中文系培养毕业生情况调查与分析

本文作为教育部 2 1世纪初高教改革项目“文科 (专业 )人才的成长规律和教学改革实践”课题的组成部分 ,建立在对文革后 2 0年 (1977～ 1997)浙江大学 (原杭州大学 )中文系汉语言文学专业和古典文献专业的本科毕业生调查统计的基础上。通过对有关数据的整理分析 ,综观 2 0年来以中文系为代表的基础性文科专业教学中存在的利与弊、成绩与不足 ,并在分析与思考的基础上 ,探求中文系不同专业的人才培养机制、教学模式 ,为中文系及相关学科的教学改革、未来发展出谋献策。

从先锋批判到从容对话——北京大学中文系陈晓明教授访谈录

学术开端：孤军深入的出场 张晓琴：陈老师，您好!非常感谢您百忙之中抽出时间接受我的访谈。受《甘肃社会科学》杂志杨文德先生委托，对您进行这次访谈，也想借此机会请教一下您有关文学理论与中国当代文学的思考。您在中国现当代文学研究领域是为数不多的兼文艺理论研究与中国当代文学研究于一身的学者，同时您有关德里达与解构主义、后现代主义的研究产生了极为广泛的学术影响。前段时间做您的学术年谱时，发现您进入学术领域较早，著述也非常丰厚，学术著作二十余部，中英文学术论文则有四百余篇，您敏锐的学术视角和强大的理论思维构成了当代文学研究不可或缺的一部分，孙绍振先生用“见证中国当代文学话语变革”来形容您的学术品格。今天的访谈可否先从您的学术道路开始呢？每一个学者的人生经验、学术积累、知识结构等都是影响学术品格的重要因素，您的学术兴趣的最早来源是什么？

现代性视野中的文学经典——四川大学中文系教授、文艺学博士生导师冯宪光访谈

要珍爱文化遗产经济发达以后,人们会萌生对精神文化的更新更大的需求。能够在物欲横流的世风中产生令人敬畏的精神力量的,主要是传统的文学经典和祖先留给我们的丰厚的文化遗产。这是任何物质财富在它们面前都将黯然失色的人类的精神瑰宝。我们要珍爱中华民族的文化遗产,要进行中华民族新文化的自主创新,要始终把保护放在首要地位。只有保护,才有可能持续开发和研究,只有保护,才有可能给后代留下他们利用。

北大中文系应当坚持“守正创新”

一、跟王瑶先生学习现代文学我是1978年到北大中文系求学的。那是研究生教育恢复的第一年。那时我大学毕业后已经在广东韶关地委工作七、八年了。在广东那几年,有较多时间直接到农村和工厂,还当过生产队驻队干部,对中国基层社会生活有切身体验。那时还读过很多书,历史、政治、经济、文学什么都读,也读了不少“内部发行”的外国作品,是杂览,但知识面和视野拓宽了。这两点,对我后来做学问有很大影响。

北大中文系留学生教育的过去、现在与未来

中国接收外国留学生来华求学的历史,源远流长。就北大中文系而论,自1910—2010年的100年里,培养的留学生可分为四个时期:非成建制的零星交流时期,以社会主义阵营与第三世界留学生为主的时期,以日本留学生为主的时期,以韩国、新加坡学生为主的时期。百年来中文系共招收了全日制各类学生共9500名,其中各国留学生为939名,占全部数量的9%;接受外国研究学者、进修生1773名,占中文系培养的各类人才的13%。为世界各国培养了一大批活跃在学术与外交领域的精英人才,形成了全方位、多层次的留学生教育模式。但随着中国经济的不断成长以及对外交往的不断深化和扩大,留学生教育也存在着明显的问题与危机:这主要表现在留学生生源国过于集中与单一,尤其招收非洲留学生数量最少;留学生使用的专业教材亟需修订与新编,留学生汉语水平相差悬殊,呈严重不平衡状态等。今后,我们将在现有基础上扩大留学生招生规模,逐步解决留学生生源国别不均衡的问题,并立足亚洲,面向世界,培育精英人才,为中国与世界各国友好往来与学术文化交流等,做出北大中文系应有的贡献。

通化师院中文系毕业生工作质量调查报告

通过中文系毕业生南下及赴长工作情况的调查 ,掌握毕业生从教学第一线反馈回来的信息 ,了解到当今素质教育对师范生的思想道德素质、教育理论素质、科学文化素质和身体心理素质所提出的要求。

对高师中文系影视课教学的探索

对高师中文系影视课教学的探索曹祖亢电影是最年轻的艺术之一，它不但给予亿万人以文化艺术享受，而且具有强大的社会力量，能影响千百万人的思想、信念乃至生活方式。近十年来，电影作为一门艺术科学，在一些发达国家，已赶上了文学和戏剧的传统学术地位。人们不仅重视电...

北大精神、中文系定位以及教师的职责——陈平原教授访谈录

北京大学中文系为纪念110周年系庆,策划了中文学人系列主题专访"我与中文系",邀请若干有代表性的知名学者,与他们的弟子青年学者一辈对话,借此折射中文系的历史变迁,体现代际传承。陈平原教授的访谈录即中文学人专访的一部分,在访谈中,陈教授从自身与北大中文系的渊源谈起,就北大的精神、中文系的定位、学科的发展方向、作为教师兼学者的使命等诸多议题,进行了深入的思考和探讨。

实践美学的价值及其发展——华东师范大学中文系博士生导师朱志荣教授访谈

刘阳（以下简称刘）：朱老师，您好!很高兴和您围绕实践美学这个话题作一次愉快的思想对话。据我所知，您是我国当代著名关学家蒋孔阳先生的高足，但上世纪90年代您追随蒋先生攻读博士学位时，研究方向并非实践美学，那么，您是如何关注起实践美学来的呢？

关于高校中文系古代戏曲教学的几点思考

中国戏曲作为高校中文系古代文学延伸的一门选修课,在各高校教学中基本等同于诗歌、小说等,只重视戏曲文本的内容,忽略戏曲作为综合艺术中的其它内容,这样的教学与戏曲的本质相悖离。因而,地方性院校戏曲教学在注重其综合性的同时,还应注重其地方性。

文学教育与中文系的未来

大学中文系的教师一般都身兼着文学研究和文学教育双重职责。尽管在当前中国大学“跨越式发展”中有着对研究的过分强调，但是知识生产终究会受到社会需要这一瓶颈的限制，尤其是对于一个承载着学科、专业发展的中文系而言，文学教育更是其中心性的活动，因此，从某种程度上说，文学教育的走向决定了中文系的未来。

再论西南联大外文系的文化精神——外文系与中文系

现今中国大学校园文学创作者多为中文系学生,外文系更重视实用,进行的是语言训练而不是文学欣赏, 培养的是"译员"而不是"诗人"。而在抗战时期的联大外文系产生了很多诗人,中文系浓郁的学术氛围更易培养学者。联大外文系的学生诗人是联大诗人群重要的一部分。本文从外文系和中文系以及联大的整体文学氛围对这一诗人群的影响入手,探讨了联大外文系所具有的文学精神,进一步表明正是这种文学精神造就了联大学生诗人开阔的视野和胸怀、他们诗歌中广泛的人生关照以及深刻的生命玄思。

漫谈实践存在论美学——在华东师大中文系青年教师学术沙龙上的演讲

我今天想讲一讲实践存在论美学，介绍一些中国美学当代的情况以及我现在初步的想法。90年代以后中国美学界有一个实践美学与后实践美学的争论，这个争论到现在还在继续。我之所以提出实践存在论美学，与这个争论密切相关。实践存在论美学与实践美学有关，也与存在论美学相联，但是从根本上说，实践存在论美学是在实践美学基础上的推进。

高校中文系西方文化双语教学初探

全面了解西方文化最有效的途径就是在高校中文系开设有关西方文化的双语教学课程。保障西方文化双语教学质量的关键是教材的选择和教学手段的实施。高校中文系的西方文化双语教学目前还处于实验阶段，教学改革的艰巨性明显存在。

对接市场·延续传统·服务地方·错位发展——百色学院中文系本科办学的探索与实践

百色学院2006年升本后经过8年的建设,以本科教育为主的办学格局已基本形成。为紧跟学校的步伐,推动系部的发展和应用技术人才培养目标的实现,百色学院中文系近年来着手推行"对接市场+延续传统+服务地方+错位发展"的四位一体本科办学理念,勇于创新,强化特色,提升核心竞争力,为学校转型发展做出了积极的探索与实践。