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孔丘反动言论批判
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《华中师院学报(哲学社会科学版)》 1974年第1期33-50,共18页
【原文】颜渊问仁。子曰:“克己复礼①为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”【译文】颜渊问怎样叫做仁。孔子说:“克制自己,使自己... 【原文】颜渊问仁。子曰:“克己复礼①为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”【译文】颜渊问怎样叫做仁。孔子说:“克制自己,使自己的雷行符合于周礼,这就是仁。一旦这样做了,天下的人就会归顺你的统治了。实行仁德,完全由自己,难道还由别人吗?” 展开更多
关键词 为仁由己 批判 言论 孔丘 克己复礼 颜渊 孔子 周礼
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孟轲反动言论批判
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《华中师院学报(哲学社会科学版)》 1974年第1期51-62,共12页
【原文】争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。故善战者服上刑①,连诸侯②者次之,辟草莱、任土地③者次之。【译文】为了争夺土地而战,杀死的人遍野;为了争夺城池而战,杀死的人满城。这就... 【原文】争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。故善战者服上刑①,连诸侯②者次之,辟草莱、任土地③者次之。【译文】为了争夺土地而战,杀死的人遍野;为了争夺城池而战,杀死的人满城。这就叫占领土地、吃人肉,处以死刑都不足以赎他们的罪过。所以好战的人应该承当最重的刑罚,从事连结诸侯兴兵相争的人应该承当次一等的刑罚,为了增加赋税叫老百姓私人开垦荒地的人应该承当再次一等的刑罚。 展开更多
关键词 批判 言论 孟轲 开垦荒地 土地 刑罚 老百姓 杀人
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