浅谈基层文化馆的辅导培训

导言基层文化馆是政府设立的群众文化公益性的事业单位,有的地方叫文化中心,或者文化活动中心,其本质是更广、更好的服务群众,满足广大人民群众的精神需求,使基层人民感受到文化素养的熏陶,提升国民的整体素质。主要工作是开展群众文化活动,给群众文化的娱乐活动提供场所。

新时代关于进一步加强非物质文化遗产保护与传承的思考

非物质文化遗产是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式。它包括传统口头文学以及作为其载体的语言、传统艺术美学、传统技艺、医药和历法、传统礼仪、民俗节庆、传统体育和游艺,以及其他非物质文化遗产等。它是人类历史的文化创造和积累,是人民赖以生存的精神基础与家园。保护与传承非物质文化遗产,不仅是政府的职责,也是人民群众的文化自觉与文化习惯。

浅谈基层群文舞蹈的创编

1.导言 群众文化作品的创编作为公共文化服务体系建设的重要内容和重要支撑,其对人的影响意义十分深远,有助于我国国民综合素质和凝聚力的提升。而群文舞蹈作为能够反映人性积极、健康、向上的精神面貌以及人类终极价值观的舞蹈文化健身活动,被广大群众所喜爱,并在各大城市、社区乃至乡镇红火发展。作为群文舞蹈工作者,能够创编出更多符合群众文化特色的文艺精品是我们的重要使命,并使其最大限度的激发群众文化的热情,通过群众文化去发现人民生活的真、善、美。那么,如何创编出优秀的群文舞蹈作品,是我们所深思的。

论戏曲的技艺表演

戏曲所谓“写意的美学思想、虚拟的表现方法、程式化的舞台动作”．全是通过演员的技艺表演来体现的。所以我们说，技艺表演是戏曲艺术的基本特征。有些戏曲缺乏观赏性或被人指着脊梁骨斥为“话剧加唱”、“不像戏曲”，就是由于忽略了这个特征。

文艺创作与反向思维

许多书上写着，文艺与哲学属于两个不同的范畴。这就像说，马和驴是两个不同的物种。但笔者以为．把哲学领域的“反向思维”，作为一种思想方法、一种怀疑精神融入到文艺创作中．倒是一件相当合适的事。这就像说，把马的基因融入驴的家族．也未尝不可。

浅谈非物质文化遗产进校园

文章阐述了非物质文化遗产进校园的理论依据,列举了临朐县非物质文化遗产进校园的成功例证,提出了非物质文化遗产进校园的障碍与困难及建议对策,为非物质文化遗产保护工作深入开展提出了新的思路与有效途径。

临朐民房的格局和建造

临朐县地处沂山北麓,大部分为山区和丘陵地带,洱河从南向北流经全县。农作物以小麦、玉米为主。受地理、经济条件的制约,民房除极少数砖瓦房(多为一些官绅人家)外,一般都是土草房(用土墼、石头垒墙,麦秸盖顶)。现将该县中部地区民房的格局和建造情况简述如下。一、建房的原因农村中由于经济条件不同,建房的原因也不相同,主要有两种情况。一是急需建房。由于原宅比较狭窄,加上人口逐渐增多,或者因娶媳分居等。

生产性保护非物质文化遗产刍议

非物质文化遗产保护是当前我国文化建设中的重要课题。文章在生产性保护理性浅析的基础上,引入实践性范例,验证了生产性保护的可行性与现实效应,给人以启发和思考,以期我国非物质文化遗产能得到有效的保护与传承。

山东临胸发现齐、、曾诸国铜器

1977年秋和1981年春,山东临朐县嵩山公社泉头村(图一)社员在村东取土时先后发现两座西周晚期至春秋早期的墓葬。共出土青铜器二十一件,其中六件铸有铭文。临朐县文物组和潍坊地区文管会的有关同志多次到现场进行调查。现将调查情况及有关资料简报如下。

少儿的音乐教育与综合素质建设

音乐教育是素质教育的重要组成部分,它具有其他专业学科不可替代的特殊作用。从人的生理、心理、认识以及审美的发展规律来看,在幼儿园及小学阶段,对心智尚未发育成熟的孩子进行适时的早期音乐教育,对他们德智体等各项素质健康、全面的发展将起到积极的促进作用,并在潜移默化中对其产生重要影响。近年来,随着生活水平的提高,随着教育心理学的不断发展和广泛普及,人们对音乐教育越来越重视。