为学生成长提供“心力”支持的临汾一中实践

临汾一中学生发展指导中心前身为学生心理健康教育中心,成立于2005年10月,2011年学校搬入新校区后,在人员配置以及硬件设施上进行了充实与完善。目前,中心已有三位取得国家二级心理咨询师证书的专职教师,有六大功能区:办公接待室、个体咨询区、放松区、沙盘区、团体活动室和宣泄室,达到临汾领先、全省一流的水准。2017年,面对国家新高考改革的大趋势,我校提前做好准备,成立了学生发展指导中心,在为学生提供心理服务的同时,增加了学生的生涯规划教育与高考志愿填报服务。

走过百年临汾一中秉持初心向未来

承千年尧乡古韵,沐晋山书院遗风。临汾一中历经120余载春华秋实,才有了今日“全国素质教育示范校”“全国重点大学暨‘211工程’大学生生源基地”“山西省首批重点高中”等多项沉甸甸的荣誉。历史虽经沧桑变迁,仍能穿透岁月风雨。让我们一起穿越临汾一中绵延百年的激情岁月,感受临汾一中百年文化特有的厚重与灵动、博大与恢弘。

正德厚生 臻于至善——记临汾一中社会主义核心价值观建设工作

临汾第一中学校是一所享誉三晋的百年名校,学校以“办三晋名校,创中华一流,育创新人才”为总目标,秉承“为学生成才奠基,为教师发展铺路,为教育改革创新”的办学理念,坚持以培育和践行社会主义核心价值观教育为主线,把“为谁培养人”放在首位,坚守“为一中的荣誉拼搏,为一中的未来担当”的初心和使命,以德立身、以德立学、以德施教,通过“五个融入”的深入实施,让社会主义核心价值观教育入脑入心、见行见效。

校友事业的“破冰”之旅——以临汾一中为例

大学的校友会发展迅猛,在联系校友方面更加紧密,而校友对大学的反哺和回应也很慷慨很及时。那么中学的校友会发展如何呢?临汾一中作为临汾地区最好的中学,毕业学生不计其数,优秀校友更是不胜枚举。但校友会一直没有组建过,校友事业搁浅停滞。2020年校友事业的发展开始有了声音和动作,校友在凝聚,力量在积蓄。

根茂者其实邃 膏沃者其光晔——临汾一中教师专业发展综述

临汾一中《教师专业发展五年规划》以＂办三晋名校,创中华一流,育创新人才＂为总目标,强调＂使临汾一中成为培育创新人才的摇篮,成为师生员工幸福生活的乐园,使学校真正成为高水平教师专业发展的天堂＂。要实现学校的发展目标,关键在于加快师资队伍的建设步伐。这是学校内涵发展的需要，是学校发展的第一资源，是学校的第一资本，是学校最丰富、最有潜力、最有生命力的教育资源。

蓄势腾飞正当时 筑梦圆梦在今朝——临汾一中“双自”育人模式发展纪实

临汾一中,这座位于晋南的古老名校,浸润帝尧文化灵气,涵衍晋山书院遗风,历经120年风雨沧桑,如今正昂首阔步行进在改革发展的快车道上。为了让学生有个＂好身体、好品行、好前程＂,我们秉承＂做人、求知、健身＂的校训,按照习近平总书记＂要勤于学习、敏于求知、崇德修身、强壮体魄”的要求，提出了学生自主学习、自主管理的“双自”育人模式。

根植绿色生态 厉行勤俭节约——临汾一中创建全国节约型公共机构示范单位的探索实践

在去年年底国家机关事务管理局下发的《关于公布2019—2020年节约型公共机构示范单位和能效领跑者名单的通知》中,山西省临汾第一中学校(简称临汾一中)赫然在列。临汾一中在市委、市政府和上级有关部门的关心支持下,紧紧围绕"十三五"节能减排和创建目标,认真贯彻《公共机构节能条例》《山西省公共机构节能办法》和《临汾市公共机构节能办法》以及《机关事务管理条例》。

在新考改中寻找学校发展“新的增长点”——从临汾一中办学实践谈学校发展的传承与创新

办好人民满意的学校,构建现代教育管理体系,是每一位校长义不容辞的责任和使命。作为校长,我们首先应该牢固树立'政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识',围绕立德树人根本任务,坚持正确的办学方向。在这个前提下,学校还应该传承优良办学传统,创新育人方式和人才培养模式,树立清晰的目标意识、坚定的质量意识、强烈的改革意识、鲜明的品牌意识,全心全力为学生成才奠基,千方百计为教师成长铺路。

临汾市尧都区初中学校体育管理现状调查

通过对山西省临汾市尧都区初中学校体育管理的现状进行调查与分析,发现该地区初中学校体育管理方面存在的问题有:学校领导对学校体育管理重视不够,部分学校体育管理体制不健全,一些管理规章形同虚设:学校体育经费不足,制约了学校体育管理功能的发挥等。针对存在的问题,建议学校体育管理过程中要转变学校体育管理理念,坚持"以人为本"的宗旨是学校体育管理的核心;制定与落实各项体育规章管理制度,构建学校体育评价体系。

棕色田鼠睾丸和附睾雄激素受体表达的增龄变化

应用免疫组织化学方法研究了1、10、25、45及60日龄(成体)5个发育阶段的棕色田鼠(Lasiopodomys mandarinus)睾丸和附睾中雄激素受体(androgen receptor,AR)的表达。结果发现:①睾丸间质细胞中:1日龄有AR表达,至10日龄和25日龄AR表达减弱,45日龄AR表达最强,至成体AR表达又减弱(P<0.05);②肌样细胞中:从1日龄至成体均有AR表达,25日龄AR表达最弱,45日龄AR表达最强,至成体AR表达又减弱(P<0.05)。③1日龄前精原细胞偶有AR表达,10日龄精原细胞没有AR表达;25日龄精子细胞有AR表达,45日龄精子细胞和部分精母细胞有AR表达,成体精原细胞和精母细胞及精子中有AR表达。④支持细胞中:性成熟前AR表达不明显,成体有AR表达。⑤从1日龄到成体,附睾中均有AR表达。这些结果表明,雄激素在棕色田鼠睾丸间质细胞、肌样细胞和生精细胞的表达随个体的发育阶段而变化;雄激素可促进青春期棕色田鼠间质细胞的功能与分化,肌样细胞在精子发生过程中有重要作用;同时,雄激素对附睾功能有调控作用。

棕色田鼠睾丸及附睾胚后发育的形态学变化

通过组织学方法,对产后1d、10d、25d、45d、60d及70d的棕色田鼠Lasiopodomys mandarinus睾丸和附睾发育进行了观察,以探讨其精子发生特点。结果发现,1d棕色田鼠的生殖细胞主要是生殖母细胞和前精原细胞;10d出现大量精原细胞,睾丸间质细胞明显;25d出现精子细胞;45d有少量精子出现;60d和70d具有各级生精细胞,睾丸生精小管和附睾内出现大量成熟精子。睾丸生精小管管径和生精上皮厚度随日龄增加,于60d达到最大;附睾管腔直径和附睾上皮厚度也于60d达到最大。这些结果表明,棕色田鼠在生后45d左右进入青春期,60d左右达到性成熟,精子的产生及成熟与附睾的发育同步。

浅谈高中政治课教学改革新模式

文章将双因素理论、公平理论和归因理论等激励理论的相关内容运用于高中政治课教学实践中,不断探索思想政治课教学改革的新思路和新方法。教师在教学过程中不断激励、唤醒、鼓舞学生的主体意识,不断调动学生学习的积极性、主动性,为构建"以教师为主导,学生为主体"这一理想师生关系进行有益的尝试。

《天香》中的女性形象及其价值内涵

《天香》是王安忆2011年出版的一部历史文化小说,可以说是一部描写晚明闺阁女子日常生活的作品,文章主要围绕作品中的三位女性形象展开叙述,从小绸初学绣艺,到希昭以画入绣,再到蕙兰设幔授徒,展现了三位女性对顾绣的传承、创新与发展,剖析了三位女性各自的性格特点和人格品质,直点"天香"主题,展现了三位女性丰富的价值内涵。

经世致用:王安石变法思想的精髓

王安石变法思想贯通儒、法、墨、道、释等诸家学说,以改变北宋中期日益严重的内忧外患局面为目标,以"‘法其意’,不法其政"为原则,以"得贤人才"为前提,以"兼采百家,尤重儒法"为工具,体现了鲜明的经世致用色彩。王安石变法思想能够产生深远影响,与这一特点关系密切。

生态文明制度建设研究综述——基于党的十八大以来的研究文献

党的十八大报告突出了生态文明建设的地位,明确提出加强生态文明制度建设。由此,学界掀起了对生态文明制度建设研究的热潮,围绕其内涵、框架体系、建设路径及制度设计的局限性等方面展开研究,取得了丰富的理论成果,但同时也存在一些不足。今后应进一步深化研究内容、拓宽研究视角、细化研究对象、加强研究成果的应用,从而提高生态文明制度建设研究的针对性、可操作性和应用性,更好地为我国生态文明制度建设提供有益帮助。

基于Rasch模型的中学化学守恒观测评研究

化学守恒观是中学化学基本观念的重要部分,对其发展进行了水平构建,基于Rasch模型开发和优化了测评工具,实施了测验并进行了数据分析。研究显示工具具有良好的信效度。大样本测试数据表明:性别不会带来化学守恒观发展的显著差异;高一高二高三年级学生的化学守恒观发展水平具有显著性差异,且在具体水平表现上各具特点。

黑芝麻下胚轴离体培养的研究

以晋芝3号黑芝麻(Sesamum indicumDC)无菌苗的下胚轴作为外植体,诱导培养基以MS为基本培养基,添加2.0mg/L6-BA与(0.1mg/L,0.2 mg/L,0.3 mg/L,0.4 mg/L,0.5 mg/L)以及NAA(0.5 mg/L,1.0 mg/L,1.5 mg/L,2.0 mg/L),共9种组合;生根培养基以1/2MS为基本培养基,添加NAA(0.1 mg/L,0.3 mg/L,0.5 mg/L)以及0.1 mg/LNAA和0.1 mg/LIAA,共4种组合,旨在此培养基上诱导黑芝麻下胚轴产生愈伤组织并分化出再生植株。结果表明:在MS+2.0 mg/L 6-BA+0.2 mg/L IAA培养基上的再生诱导率最高,可达81.8%,并且可使部分下胚轴切段形态学上端形成芽;在1/2MS+0.1mg/L NAA培养基上,再生苗的生根率达100%。

方东美对“天人合一”思想的阐发

"天人合一"不只是中国传统哲学的主体思想,其实早已深入中国文化的各个方面,甚至成为中国文化的代名词。从方东美的哲学研究领域看,除了对中国传统哲学进行阐释外,还十分重视从哲学的角度研究文化问题,对文化价值的结构进行探讨,并由此形成一套包涵哲学、艺术在内的文化哲学体系。