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钱钟书美学观二题
被引量:
1
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作者
巴军
《沈阳师范大学学报(社会科学版)》
2011年第4期75-77,共3页
钱钟书美学观之一是"诗可以怨",并把它看作是"历代文学主流",他认为中国文学史上成功的、重要的作品极少是"歌功颂德"的。因此,古人把"诗可以怨"作为检验作品优劣的标准。钱钟书的"诗怨&q...
钱钟书美学观之一是"诗可以怨",并把它看作是"历代文学主流",他认为中国文学史上成功的、重要的作品极少是"歌功颂德"的。因此,古人把"诗可以怨"作为检验作品优劣的标准。钱钟书的"诗怨"说中还集中揭示了"怨"诗中的人性心理和社会心理内涵。钱钟书先生对喜剧没有专门论述,但却重点论述了决定喜剧价值的"笑理",钱钟书先生认为:"不亵不笑""、亦尚中笑理"是"核心明确而边围含混"的朦胧区域,它是审美快乐的最佳境界。"尚中笑理"的笑的艺术作品不管经过多长时间的推排,都不会丧失笑的审美价值。
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关键词
钱钟书
美学观
“诗怨”说
艺术笑理
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职称材料
题名
钱钟书美学观二题
被引量:
1
1
作者
巴军
机构
丹东广播电视大学中文系
出处
《沈阳师范大学学报(社会科学版)》
2011年第4期75-77,共3页
文摘
钱钟书美学观之一是"诗可以怨",并把它看作是"历代文学主流",他认为中国文学史上成功的、重要的作品极少是"歌功颂德"的。因此,古人把"诗可以怨"作为检验作品优劣的标准。钱钟书的"诗怨"说中还集中揭示了"怨"诗中的人性心理和社会心理内涵。钱钟书先生对喜剧没有专门论述,但却重点论述了决定喜剧价值的"笑理",钱钟书先生认为:"不亵不笑""、亦尚中笑理"是"核心明确而边围含混"的朦胧区域,它是审美快乐的最佳境界。"尚中笑理"的笑的艺术作品不管经过多长时间的推排,都不会丧失笑的审美价值。
关键词
钱钟书
美学观
“诗怨”说
艺术笑理
分类号
B82-05 [哲学宗教—伦理学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
钱钟书美学观二题
巴军
《沈阳师范大学学报(社会科学版)》
2011
1
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