党校图书资料工作者应参与教研活动

党校教育不同于普通学校,具有学员的特殊性、教学内容的针对性、培训时间的短暂性等特点。为使参训学员在十分有限的时间里,最大限度地获取所需社科信息,学到自身所需的理论知识和先进经验,校方必须为他们提供两个最重要的客观条件:一是精心组织课堂教学,二是提高图书资料工作的服务效率,而后者又是前者的基础。据此笔者认为,要从根本上改变目前党校教师和图书资料工作者之间,你教你的书,我买我的书;你管你的学生,我管我的图书这种互不关心,相互脱节的状况,就应该让图书资料工作者参与教研活动。通过共同参与教研活动这一纽带,把两方面力量紧密联系在一起,使两者相互沟通、互相促进,齐心协力地搞好党校的教育事业。

抓好五个“并重” 发展丽水山区经济

在我区这样一个基础比较薄弱、经济比较落后的地方怎样才能加速经济发展呢?我们认为,从根本上说就是要自觉地遵循经济发展的内在规律。我们只要正确地认识并把握经济规律,就能顺利地实施地委、行署提出的经济发展战略。本文旨在阐明加速发展我区经济必须着重解决好的几个问题。

在对外联合经营中求生存、求发展——丽水地区工业企业深化改革的调查

(一)丽水地区是个经济落后的山区,工业基础薄弱,企业素质普遍较差。几年来,随着经济体制改革的深入发展,丽水地区许多工业企业在不同程度上与外地先进企业、大专院校、科研单位联合经营,增强了企业的生机与活力,提高了生产技术与经营管理水平,有效地使丽水地区的资源优势向经济优势转变,走出了一条在对外联合经营中求生存、求发展的新路子,获得了明显的经济效益。1986年,对外联营使全区新增产值6974万元,利税1272万元。对外联营对丽水地区工业企业深化改革起着重要的作用,具体表现在以下几点。

畲族传统文化特色与存在原因分析

我国东南沿海山峦重叠的山区、半山区以“大分散、小聚居”的形式生息、繁衍着一个古老朴实的民族——畲族,她是中国统一的多民族大家庭中的一员。畲族人民在漫长的社会实践中建构了具有本民族特色的传统文化,它的特色主要表现在民族语言、风俗习惯、文学艺术、宗教信仰及民族精神等方面。

关于工效挂钩的理论思考

近几年来,我国在企业工资制度的改革上进行了不少有益的探索,提出了很多企业工资总额的调控模式,其中工效挂钩则是较为有效的调控模式之一。本文拟对工效挂钩的几个理论问题作一些探讨。一、工效挂钩中“效”的含义工效挂钩需要借助于一定的计量公式来表达,而正确理解工效挂钩中“效”的含义,是建立科学合理的工效挂钩的计量公式的前提条件。我们认为,首先应该了解和把握工效挂钩中“效”

刘基军事辩证法思想之特色

刘基,字伯温(1311——1375),浙江省处州府青田县人(今文成县南田)。1360年刘基应召出山,辅佐朱元璋打天下,创造了许多以劣胜优、以少胜多、转危为安、转败为胜的光辉战例,为统一中国,建立明朝,作出了不可磨灭的贡献。民间老百姓把他当成了“神”,能“未卜先知”,其实这是因为他的战略、战术思想闪烁着辩证法的光辉,早具有自身的特色。

韦羌归来说“蝌蚪”

1995年8月23日,上海《文汇报》记者徐作生先生赴仙居韦羌山“考察”蝌蚪崖后,即于同月30日在该报发表《中国文化史一大悬案将被揭开——仙居发现蝌蚪文石刻》的报导,1995年11月1日,即徐“数次深入浙江、江西、福建三省的畲家村寨”“进行了详细周密的勘查”的两个月后,又在“福建省畲族风情习俗研讨会”上拿出论文《仙居韦羌山蝌蚪崖石刻考释》,据徐说,引起了“海内外学术界反响”。确实,不久中新社即发表了《我国畲族文化遗迹首次在仙居发现》的消息,《人民日报》又作了《仙居发现远古畲族文化遗迹》(作者黄冬初)的报导。据说,海外报刊也进行了转载。对于这一“震聋发聩的观点”,引起了浙江省考古、历史、民族学界和民族管理部门及广大畲族干部群众的极大关注。我们也步尘徐学者,于1997年1月29日和2月10口两次赴仙居韦羌山勘查考察,觉得轰动一时的“韦羌山蝌蚪文为畲族远古文化遗迹”是毫无根据的。

企业经济责任制与精神文明建设

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“经济体制的改革,不仅会引起人们经济生活的重大变化,而且会引起人们生活方式和精神状态的重大变化。社会主义物质文明和精神文明建设要一起抓,这是我们党坚定不移的方针。”近来我们到浙江丽水地区一些企业进行了广泛调查,深感中央这一预见的正确。在经济体制改革中,企业实行经济责任制,促进了两个文明建设,同时,又看到只有进一步搞好精神文明建设,才能保证企业经济责任制的实行。

论《唯物主义和经验批判主义》的几个真理观问题

论《唯物主义和经验批判主义》的几个真理观问题雷弯山《唯物主义和经验批判主义》（以下简称《唯批》）是列宁的一部论战性著作。它在真理观上全面地批判了马赫主义的真理论，捍卫、发展了马克思、恩格斯关于真理的学说，为我们今天讨论真理问题提供了立场、观点和方法。...

股份制是所有制形式发展的必经阶段

本文的主旨是对社会主义所有制进行理论分析和研究,寻求最能适应社会主义商品经济发展的所有制形式,为变革现有的所有制关系提供理论依据。 长期以来,人们似乎形成了这样一种定论:公有制是社会主义生产关系的基础,是解决生产的社会性与占有的私人性矛盾的唯一途径。并且被认定这是马克思主义的经典作家的科学推论。其实,这种观点并不符合马克思主义经典作家的原意,也不能反映社会经济发展的客观规律。

论社会主义商品生产是商品生产的最高形式——兼答郑红亮、王耀盛、吕福新等同志

本刊发表朱土兴、王彪合写的《“资本主义生产是商品生产的最高形式”质疑》一文后,不少同志对该文提出商榷意见。为此,作者再次撰文,就“资本主义生产是商品生产的最高形式”的含义,特别是社会主义商品生产是商品生产的最高形式的客观依据作进一步的论证,重申“社会主义社会是商品生产最发达最普遍最后的阶段”的观点。我们准备就这个问题进一步开展学术争鸣,欢迎专家、学者踊跃来稿。

“社会主义生产是商品生产的最高形式”的提法确切吗?——与朱土兴、王彪同志商榷

本刊今年第四期发表《“资本主义生产是商品生产的最高形式”质疑》一文后,有些同志来稿提出不同看法。这是一个有现实意义的学术问题,值得认真研究探讨。这期我们刊登两篇持不同意见的文章,以期引起进一步讨论。

商品生产最高形式辨析

自《中共中央关于经济体制改革的决定》发表以来,有关报刊相继发表文章讨论商品生产的最高形式问题(详见《光明日报》1985年1月20日、2月3日和2月10日第3版)。朱土兴、王彪两同志也再次撰文论证社会主义商品生产是商品生产的最高形式(见《浙江学刊》1985年第3期)。作为一个学术问题,我们也想再谈一点看法,对原有观点(见《浙江学刊》1984年第6期)作一点补充。

论孔子的矛盾思想

论孔子的矛盾思想余德华，林孟清在先秦诸子中，孔子的矛盾思想还是比较丰富多彩的，遗憾的是多年来没有引起学术界应有的重视。本文试图从四个方面，对孔子的矛盾思想作一粗浅的论述，以求教于哲学界学者。一、“学”与“思”、“故”与“新”──孔子关于事物的矛盾及矛...

马克思“西东方社会理论”思维方式刍议

马克思恩格斯遇到对物质利益发表意见的“难事，，时重新审视了黑格尔哲学，发现黑格尔哲学是“头足倒置”的。理解人类历史发展过程的锁钥，不应到国家而应到“市民社会”中寻找。

关于加强社会主义精神文明建设的几个问题

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》(以下简称《决议》),把社会主义精神文明建设主要是思想道德文化建设作为主要议题。这是从建设有中国特色社会主义战略全局出发而采取的一个重大举措,是关系跨世纪宏伟蓝图能否全面实现,社会主义事业能否兴旺发达的大问题。因此,认真研究新形势下精神文明建设的重大课题,努力推进社会主义精神文明建设,就历史地摆在了我们的面前。

贫困山区基础设施领域的资本筹措

一、贫困山区基础设施的特征分析 1.基础设施极为薄弱。南方山区大多为老区、库区和深山区,基础设施和社会事业问题很多。例如,浙江省31个贫困县,17个革命老根据地县贫困人口密度为20.38％。

建立健全党内监督机制的若干认识

党的十四届四中全会《决定》提出"要完善党内监督制度,制定党内监督条例。要充分发挥各级纪律检查机关在党内监督中的作用。要把党内监督同群众监督、舆论监督、民主党派和无党派人士的监督结合起来,把自上而下和自下而上的监督结合起来,逐步形成强有力的监督体系,以保证党的肌体健康和各项任务的顺利完成。"那么。如何建立健全党内民主集中制的监督机制。