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建国初期政治文明发展的特点与思考
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作者 龚志伟 《丽水学院学报》 2005年第1期17-20,40,共5页
建国初期,中国政治文明在社会主义和民主主义的原则下取得了前所未有的大发展,并呈现出鲜明的特点。它强调以人民主权为价值取向和精神内核,但由于对民主革命时期群众运动的习惯性偏好,又逐渐产生和存在把群众运动理解为实现人民主权的... 建国初期,中国政治文明在社会主义和民主主义的原则下取得了前所未有的大发展,并呈现出鲜明的特点。它强调以人民主权为价值取向和精神内核,但由于对民主革命时期群众运动的习惯性偏好,又逐渐产生和存在把群众运动理解为实现人民主权的主要形式的倾向;在遵循法制化的基本轨迹的同时,又经常出现政策对法制的冲击;在坚持自主型发展为主的前提下,也糅合了浓厚的苏联因素,带有强烈的被动型政治发展的色彩,同时又体现出对资本主义政治文明的排斥。 展开更多
关键词 政治文明 建国初期 特点 社会主义 价值取向 资本主义 习惯性 法制化 自主型 被动型 主权 人民 运动
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真理的异化与复归——伽达默尔真理观揭示
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作者 姚建伟 《丽水学院学报》 2005年第1期11-13,36,共4页
伽达默尔认为西方自从柏拉图之后,就走上了一条主客二分的思维模式,符合论的真理观自那时以来就一直盛行不衰。近代以来,人们试图运用自然科学的方法来探求真理,伽达默尔则认为,科学方法不能保证人们获得真理;他认为科学的方法导致人类... 伽达默尔认为西方自从柏拉图之后,就走上了一条主客二分的思维模式,符合论的真理观自那时以来就一直盛行不衰。近代以来,人们试图运用自然科学的方法来探求真理,伽达默尔则认为,科学方法不能保证人们获得真理;他认为科学的方法导致人类成为自然的主宰,同时,也变成了主宰人的生活的东西。伽达默尔认为在当代,真理已经无家可归并处于放逐的途中,只有通过艺术、历史、语言的途径,才能回归到主客统一的原始的真理,才能使它从异化中重返家园,在更高的水平上回归到古希腊的前真理。 展开更多
关键词 真理观 异化 思维模式 主客二分 自然科学 科学方法 柏拉图 古希腊 回归
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