论梁启超对传记之文史关系的创见

本文阐述了梁启超对传记写作中如何据事实录、如何塑造人物、如何运用文章技术的创见，认 为这些创见对于我们今天更好地把握据事实录的原则，更准确地评价传记中的人物，更科学地使用各种文章 技术，仍有不少启示。

封建末世正统文人的艺术写照——贾政形象试论

在绚丽多姿的《红楼梦》人物画廊当中,贾政算不上是曹雪芹用浓墨重彩描绘的主要人物,然而又必须承认是作者塑造得相当成功的艺术形象之一。翻阅历来的红学论著,论及贾政似多贬斥。或曰:“贾政者,假正也。”或曰:贾政是“典型的伪君子”、“不学无术的欺世盗名的假道学”。如此评价,有失公允。贾政诚然是以封建叛逆思想的对立面出现于《红楼梦》之中,但他有别于贾赦。

陶渊明生死观剖视

陶渊明生死观剖视赵治中生死问题，曾被人们称为“人世第一层障碍”，是任何人都无法回避的。对于这个问题，不同历史时期、不同社会的不同人会作出不同的抉择。一作为时代历史和现实生活反映的文学，生死观也成了它的一个深奥而永恒的主题。东晋大诗人陶渊明对生死的态度...

还陶渊明以本来面目

本文认为,陶渊明诗歌中虽然有叹“贫”苦“寒”的句子,诗人也曾有过“躬耕”的经历以及与“素心人”的交往,但这并不能说明他已“彻底转到了农民队伍中来”。对这一问题的研究,应坚持历史唯物主义观点,全面审视陶渊明的思想、生活与创作,而不应简单地以今类古,用现成的理论生搬硬套。

水和海——中西诗学的意象比较

本文尝试用具体的两个意象来概括中西诗学的差异,这种宏观把握有助于直观、有效地比较。中国的“水意象”和西方的“海意象”能较准确地代表两种截然不同风格的诗学体系,同时,这两个意象又是中西具体的自然条件和思维方式所决定的。

语文课程标准与叶圣陶语文教育思想

国家教育部2001年颁布的《语文课程标准(实验稿)》是目前指导我国九年义务教育中的语文学科教学最权威、最具法规性的课程标准。新标准继承和发扬了著名教育家叶圣陶的语文教育思想,在培养目标、学科性质、教材编写和教学方法等方面都作出了富有创造性的规定。只要按照新标准的规定去认真实践,我国的中小学语文教育必将迎来一个光辉灿烂的明天。

谈21世纪我国语文教育的走势

语文教育现代化是21世纪中国语文教育的必然趋势。语文教育要现代化,不单单是媒体、手段、方法的现代化,更重要的是教育者观念、思想、理论的现代化。根据近几年教学实践、教育争鸣、国家教育政策,以及世界各国教育的走势,我们预计21世纪我国语文教育将发生九大变革,形成语文教育现代化的基本走势。

论《呐喊》、《彷徨》的"审丑"话语

启蒙立场导致《呐喊》、《彷徨》强烈的"审丑"意识,而"审丑"话语又赋予《呐喊》、《彷徨》不朽的思想价值,《呐喊》、《彷徨》着重审视了人物之丑、灵魂之丑、人际关系之丑、环境之丑。

论阮籍的讽刺艺术

论阮籍的讽刺艺术吕立汉古代诗评家论阮籍诗歌者可谓多矣，然很少有人从讽刺文学角度加以鉴赏评析。李善虽独具慧眼，认为阮籍赋《咏怀》八十二首是“志在刺讥”①，但语焉不详。其实，阮氏作品不啻诗歌，还包括其文、赋等都称得上是讽刺文学的上乘之作。其秉持公心的讽刺...

从《郁离子》看刘基的治国方略

刘基是明太祖朱元璋手下的重要谋臣 ,元末明初著名的政治家、军事家和文学家。《郁离子》不仅是一部文学名著 ,而且也是一部蕴涵丰富的政治思想论著 ,从中可见作者全面系统的治国方略。其治国的基本思路是“对症下药” ,为明王朝开具的总药方是“以大德勘大乱” ,基本国策是“以德养民”、“以道任贤” 。

论叶圣陶的本位主导观及其现实主义

叶圣陶主张语文教学要以学生为本位,以教师为主导,这是他对传统教育思想和教学方法的批判继承和发展。旧式教育中的古典主义和利禄主义以及以教师为本位,只讲不导的错误做法严重阻碍了我国语文教学的健康发展。要以学生为本位,以教师为主导,语文教师必须对学生有正确的看法,必须明确自己的职责,必须重视学生良好习惯的培养,必须不断提高自身的素质。

对联与现代语文教学

对联是我国特有的文字样式。学习对联 ,在古代是学生必不可少的功课 ,是提高学生语文水平行之有效的方法。目前 ,我们国家对对联的学习提倡还不够。为了提高学生的语文能力 ,我们认为对联在现代语文教学中的运用很必要 ,也很重要 ,并且也是可行的。

《释名》的理据类型分析

我们通过把《释名》的理据类型分为摹声性理据、借贷性理据、同源性理据和合成性理据四类 ,并对其可信度作了量化分析 ,认为《释名》

论“教是为了达到不需要教”

叶圣陶先生经过长期的教育实践和研究,批判地继承和发展了我国古代优秀教育家的教育理论,提出了“教是为了达到不需要教”的教育思想。他认为教育的终极目标就是一切为了学生的受用;教育者要启发、诱导学生自己学,自己学一辈子,而不是依赖老师。为此,语文教学应该变学生的被动为主动,认真把握好“预习—讨论—历练”这三个环节,坚决屏弃“教师讲,学生听;学生写,教师改”的状况。虽然更新教学观念和教学方法目前仍然困难重重,阻力很大,但只要领导、教师和家长能尽快统一认识,大胆冲破习惯势力的束缚,语文教学定能走出少慢差费的低谷,迎来多快好省的满园春色。

论陶渊明的人生境界

论陶渊明的人生境界赵治中东晋大诗人陶渊明是将人生理想化，还是将生活人间化？是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者，抑是直面人生而面对现实的诗人？是让文学与生活远远脱离，还是把生活与文学完全一致？这些是探讨陶渊明的人生境界时必须先行解决的问题。人生境界...

论叶圣陶的语文工具观

语文教学要取得好的效果,首先必须明确语文学科的性质.叶圣陶先生从理论和实践的结合上,反复阐明语文学科是工具学科,语文是人们思维和交际的工具.要掌握好这个工具,在语文教学中应十分重视语文自身的规律,不要模仿死板的程式,不要为了应付考试.叶老的语文工具观并非把语文当作纯工具,语文教学必须将人文精神和思想教育和谐地渗透到教学过程之中.叶老号召所有学生都要努力掌握和善于使用语文这个工具.为提高整个中华民族的科学文化水平和实现四个现代化贡献力量.

论叶圣陶的语文教育整体改革观

叶圣陶从年轻时就着眼于语文教育的整体改革。他认真总结和汲取我国古代和国外著名教育家的先进理论,批判古典主义和利禄主义,提倡把学语文与学做人紧密结合起来。他十分注重语文教材建设,并亲自编写了大量优秀的语文课本。他反复倡导“预习—讨论—历练”的三段教学理论,主张教师要变“讲”为“导”,学生要养成学习语文的一系列良好习惯。