功利主义与素质教育

全员性、全面性、基础性、差异性是素质教育的基本构件 ,它适应了社会对人才培养的要求。但来自学校、教师、家庭的功利性教育观念 ,很大程度上制约了素质教育的开展。为此建议从观念更新、加大教育投入、完善体制。

“天人合一”、“隐逸情结”与中国山水文学

山水文学在中国古代文学中占有重要席位。中国山水文学的兴盛发达 ,与中国人以艺术化的态度对待自然 ,视人为自然的一部分 ,追求人与自然浑然一体的理想境界关系密切 ,可以说 ,“天人合一”哲学思想是中国山水文学发达之酵母。而中国文人士大夫追求个性自由精神解放的隐逸情结则与最纯净的山水文学一拍即合 ,隐逸情结对中国山水文学的发达起推波助澜的作用。中国山水文学的发达兴盛原因众多 ,但“天人合一”哲学思想与文人士大夫的隐逸情结是其中最趋本源的两条 。

新时期两类不同性质矛盾转化的因素及防止转化的对策

新时期 ,人民内部矛盾诱发转化为敌我矛盾的根本因素是生产力的发展水平 ,主要因素为物质利益的强烈反差 ,干群关系的损坏是直接因素 ,而境内外敌对势力的破坏则是重要因素。因此 ,必须采取正确的策略和有力措施 。

邓演达军事思想之我见

邓演达是中国国民党左派领袖之一。他在国共合作时的北伐战争中 ,逐渐形成了自己的军事思想 ,其中包括党对军队的绝对领导、加强军队政治工作、建立农民武装的思想等 。

对课堂教学反馈策略的再认识

小学语文课堂教学反馈 ,犹如激战中的短兵相接 ,无疑是教学中最灵动、最有活力的环节。如何恰当实施反馈策略 ,构建动态课堂 ?一是可以适当推迟对学习信息的判断 ,变终结性的评价为深究型的反馈 ,让学生在教与学的碰撞中 ,提升语言与思维的品质。二是贴近学路 ,根据学情 ,适当变通平面教学设计 ,充分利用反馈语言的即时性与现场感 ,教活的学生学活的语文。三是激发学生参与反馈环节 ,鼓励他们对伙伴、对自己的学习结果积极反思 ,主动调控自己的学习状态、学习过程。灵活高效的课堂教学反馈 ,是师生共同创造的结晶 ,其实质乃是使学生成为课堂学习。

《诗经》虚词“于”和“於”用法初探

“于”“於”两个虚词 ,在上古汉语中是通用的 ,在《诗经》中用法则比较复杂。“于”多用在动词或名词前面 ,而“於”多用为叹词。“于”在动词前作动词词头 ,在名词前起到介词的作用。少数“于”在句子中起到凑足音节的作用。“於”“於乎”“于嗟”在《诗经》中的意义完全一样 ,都是表示感叹 ,叹息等。固定用语“于以”应理解为“如何” ,“于时”应理解为“于是”。还有两种特殊用法 :“于”通“为” ,“於(于 )”表示疑问 ,同“安”

市场经济条件下大众文化对青年学生的负面影响及对策

改革开放以来 ,大众文化已成为广大青年学生不可缺少的生活需求 ,有的甚至长时间沉缅于其中不能自拨 ,严重地影响着青年学生的成长。针对这些负面影响 。

论我国社会主义德治体系的构建

从治国角度思考社会主义德治体系的构建 ,分析了既要体现社会主义要求 ,又要同社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系的原则、内容、规范 ,以及与社会主义法治体系相配套的道德他律体系。通过道德教育 ,强化公民道德自律意识。

西部大开发的几个问题

开发西部、治理西部、养护西部 ,是中华民族的“饮水思源”工程。一系列重大基础设施项目的确立 ,东南诸省的热情投资 ,使西部大开发如火如荼。当地出台的开发配套政策 ,反映出随时代进步的理性水平 ,然而如何做好市场经济条件下的开发文章 ,仍是缺乏经验的课题。在新世纪的开发中 ,自觉促进文明转型 ,是件具有根本意义的任务。不看清潮流的走向 ,不摸清自己的底子 ,盲目地跟随潮流是不行的。历史不是过去了就算了 ,历史会对今天发生影响。纵观上下五千年 ,西部的历史传统是一个“大”字 ,做好“大”开发 ,最需要的是脚踏实地去干 。