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题名峨眉武术与道教文化的渊源考论
被引量:8
- 1
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作者
王亚慧
辜伟
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《成都体育学院学报》
CSSCI
北大核心
2011年第7期17-20,共4页
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文摘
采用文献资料法,通过对相关史料和研究资料的整理分析,从"道、佛之争"、峨眉山的道教背景、道教影响下的峨眉武术这三方面入手,指出峨眉武术起源于道家文化,并在此基础上不断发展壮大,成为今日之峨眉武术流派。
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关键词
峨眉武术
道教文化
渊源
影响
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Keywords
Emei Wushu, Taoist culture, origin, influence.
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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题名峨眉武术研究成果回顾
被引量:1
- 2
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作者
王亚慧
张爱平
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《乐山师范学院学报》
2010年第5期103-106,共4页
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文摘
峨眉武术的研究主要在以下几个方面较为活跃,纵横对比考证峨眉武术的渊源;与文化相结合研究峨眉武术文化;微观视角研究峨眉武术具体内容;多维度多角度的探析峨眉武术的发展;独树一帜探讨峨眉武术的文化自然遗产保护。
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关键词
峨眉武术
渊源
发展
内容
保护
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分类号
G85
[文化科学—民族体育]
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题名试论峨眉武术的起源及对“白猿起源说”的质疑
被引量:17
- 3
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作者
王亚慧
代凌江
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
乐山职业技术学院
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出处
《成都体育学院学报》
CSSCI
北大核心
2010年第5期51-54,共4页
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文摘
在非物质文化遗产背景下的"峨眉武术"的概念是指:起源于四川峨眉山地区的峨眉山道、僧武术与民间武术,主要流传于峨眉山地区,并广泛流传于整个巴蜀地区乃至其它地区,以峨眉命名的各种拳术、器械、功法和武术理论等武术内容和形式的总称。峨眉山武术起源于峨眉山道家养生功。峨眉山武术"白猿起源说"是一种典型人为的编造、嫁接和附会,是对峨眉山地域武术起源的有意误读。
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关键词
非物质文化遗产
峨眉山地域武术
白猿起源说
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Keywords
intangible cultural heritage, Emei Wushu, White Ape Origin
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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题名浅谈峨眉武术旅游开发
被引量:7
- 4
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作者
辜伟
王亚慧
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
乐山师范学院体育系
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出处
《四川体育科学》
2008年第1期106-108,137,共4页
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文摘
峨嵋武术源远流长,博大精深,自成体系,与武当、少林鼎立而三。然而今天峨嵋武术的发展远远落后于少林、武当,其原因是多方面的。本文在了解峨嵋武术发展现状的基础上探讨峨嵋武术旅游开发的可行性,并针对以往峨嵋武术发展过程中所存在的问题提出了相应的旅游开发对策,从旅游开发的角度对峨嵋武术的发展提供一些建议和参考。
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关键词
峨眉武术
旅游开发
对策
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Keywords
E'mei wushu
Tourism exploitation
Strategy
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分类号
G85
[文化科学—民族体育]
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题名峨眉武术旅游策划
被引量:5
- 5
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作者
王亚慧
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《中国商贸》
北大核心
2010年第16期184-185,共2页
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基金
四川省教育厅人文社会科学(旅游研究)课题(LY09-34)
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文摘
峨眉武术产业发展滞后,但其发源地地理位置独特,旅游资源丰富,赋予峨眉武术旅游更多内涵。发展峨眉武术的旅游功能是发展峨眉武术的重要组成部分,着力打造"六个一",把峨眉武术节及相关赛事办成能产生经济效益的会议,是提升峨眉武术品牌和峨眉—乐山大佛旅游内涵的有力突破口。
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关键词
峨眉武术
旅游
策划
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分类号
F592.7
[经济管理—旅游管理]
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题名论中国武术文化的结构层次与跨文化传播策略
被引量:4
- 6
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作者
王亚慧
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《乐山师范学院学报》
2011年第12期106-108,共3页
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文摘
在知识信息全球化的时代,要实现武术的国际化,唯一途径就是进行国际间的跨文化传播。而中国武术是一个相对完整的文化整体,分为器物层、制度层和精神层,武术的跨文化传播就主要围绕这三个层次展开。并且,中国武术进行跨文化传播的关键,是建立起第三文化,使两种异质文明在精神层次上达到最大可能的调适,最终相互融合。
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关键词
武术
跨文化传播
第三文化
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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题名中国武术对高师体育专业学生养成教育的效能
被引量:1
- 7
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作者
王亚慧
李方裕
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《教育与职业》
北大核心
2010年第35期189-190,共2页
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文摘
遵循养成教育的内在规律,立足高师体育专业学生专业成长的一般特点,文章探讨了中国武术对高师体育专业学生养成教育的效能,力图深化高校学生养成教育的理论研究与实践探索。
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关键词
中国武术
体育专业
养成教育
效能
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分类号
G650
[文化科学—教育学]
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题名古奥林匹克运动幸福观的研究
- 8
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作者
王亚慧
罗燕
李方裕
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《乐山师范学院学报》
2013年第12期90-93,共4页
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文摘
古奥林匹克运动产生于古希腊,有其独特的自然条件和社会条件。古奥林匹克运动的幸福观与古奥林匹克运动相伴而生,其"幸福要运动、运动即幸福"的主要观念,既推动了古奥林匹克运动的发展,又为古希腊人的幸福观研究提供了详实、生动的素材。因此,研究古奥林匹克运动幸福观的源起与发展,既是认知古奥林匹克运动的一个新视角,又是系统探索奥林匹克幸福观的最佳途径。
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关键词
古奥林匹克运动
古希腊
幸福观
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Keywords
Ancient Olmypic Games
Ancient Greece
View of Happiness
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分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
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题名郭沫若养生研究文献检视
- 9
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作者
辜伟
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《乐山师范学院学报》
2021年第8期121-125,共5页
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基金
四川省教育厅人文社会科学研究基地(四川基层公共文化服务研究中心)项目“聚焦全民健身--对四川省100个健身气功站点的跟踪调查及对策研究”(JY2017D02)。
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文摘
文章主要采用文献资料法,全面收集整理郭沫若养生的相关研究文献,并梳理出郭沫若养生的相关研究内容主要涉及静坐养生、饮食养生、精神养生。检视郭沫若养生研究的全部文献,发现77%的文献资料是关于郭沫若静坐养生的相关研究及报道,其主要内容分别涉及关于静坐的外在身型及姿势、呼吸方法及技巧、内在心神意念的把控及要求。在检视涉及郭沫若养生的“饮食养生”文献资料之后,其内容主要是“食”“喝”“饮”三个方面。而在检视“精神养生”的文献,则只有“郭沫若把王阳明思想及静坐作为一种精神上的修养和一种实践活动”来看待。通过以上内容检视,可以对“郭沫若养生”的研究文献有个全面的梳理和总结。
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关键词
郭沫若
养生
检视
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Keywords
Guo Moruo
Health Preservation
Review
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分类号
G44
[哲学宗教—发展与教育心理学]
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题名论中国武术文化的结构层次与跨文化传播策略
- 10
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作者
王亚慧
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机构
乐山师范学院峨眉武术文化研究所
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出处
《中华武术(研究)》
2011年第4期11-12,17,共3页
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文摘
在知识信息全球化的时代,要实现武术的国际化,唯一途径就是进行国际间的跨文化传播。而中国武术是一个相对完整的文化整体,分为器物层、制度层和精神层,武术的跨文化传播就主要围绕这三个层次展开。并且,中国武术进行跨文化传播的关键,是建立起第三文化,使两种异质文明在精神层次上达到最大可能的调适,最终相互融合。
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关键词
武术
跨文化传播
第三文化
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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