江西地方高校文化智库建设定位与路径探析——以九江学院智库建设为例

在"一带一路"的国家战略背景下,江西省必须在国家总体经济布局中发挥自身的作用,同时又实现自身科学、开放、绿色的发展,对外形成巨大的吸引力以及传播扩散能力。"昌九一体化"发展作为江西省重要的发展战略,必须立足于南昌和九江区域发展,服务于江西省的总体建设目标,而九江市的发展离不开九江的厚重文化、发达的旅游业和自然生态等。九江学院作为"文化智库",其作用就在于通过推动文化的现代转型,实现传统文化的"活性化",以促进文化与经济的深度融合,为"一带一路"背景下的江西省总体发展服务。

周敦颐与九江文化

周敦颐一生长期在江西为官,钟情于九江山水,晚年定居于九江濂溪,并嘱咐后人做"九江濂溪人"。湖南濂溪当是根据九江濂溪而得名,而非相反。九江人一直视九江为周敦颐故里,濂溪文化成为九江城市文化传统的重要部分,在九江得到了很好的继承和发展,在今天仍具有重要意义。

九江饮食民俗文化品牌建设的若干策略

饮食民俗包含着丰富的文化积淀和丰厚的资源潜藏,是民俗文化的重要组成部分。九江"粑俗"、"鱼俗"、"茶俗"、"豆豉俗"等饮食民俗有着重要的历史背景、文化内涵和资源价值,对其有效保护和开发利用,是发展九江旅游、商贸、文化事业和建设现代田园牧歌美丽家园的需要,对改善区域内居民饮食结构和饮食品质也有重要的促进作用。而有效保护和开发利用的前提则是大力搞好品牌建设。本文对九江饮食民俗文化品牌建设的策略和措施提出了一些基本构想。

彰显地方文化魅力 发展九江地方文化产业

经济全球化是当今世界发展的主流和趋势。人们曾经错误地认为全球化就是经济一体化，全球化将会使天下大同。然而，随着全球化进程的推进，地方文化日益得到重视，历史文化的保护和开发与经济衔接的更加紧密。人们开始意识到，在社会变迁过程中，全球化的同质化和地方差异化是同步展开的，而且地方文化魅力的彰显已成为全球化趋势中的另一发展契机。地方文化怎样得以保存与发展？改革开放浪潮中，人们对地方文化观念发生怎样的变化等问题凸现于全球化时代中，将促使政府、知识分子和各民族精英以及广大民众重视保留、甚至加强原有的民族传统文化资源和生活方式，诸如民族民间饮食、民族风俗习惯、宗教信仰、民居建筑、民族民间艺术等。

涵养民性 化育和谐——庐山宗教文化对九江文化的影响

庐山宗教文化在九江文化整体结构中占有很重要的地位,对九江文化的影响巨大而深远。庐山宗教文化的卓越建树,提高了九江.庐山在中国文化史上的地位与影响。儒、释、道共处共荣,在九江.庐山的文化宝库中,留下了十分可贵的精神遗产——"和合"精神。教徒隐士亲和自然的生存方式、行为,启发和深化了九江.庐山文化中亲和自然的意识。

九江茶文化产业经济发展模式研究

茶文化产业是21世纪的朝阳产业,在“一带一路”和万里茶路发展对接中,九江坚持走生态优先、绿色发展之路,放大“茶码水道”中庐山云雾茶品牌效应,加快构建茶文化产业经济体系,按照现代生态茶业种植和工业标准生产销售涉茶产品,提供茶文化产品与茶文化服务的生产、交换、分配和消费,走出一条总量与质量“双升”、经济与生态“双优”、一二三产业融合发展的新路子。

九江文化世家传承脉络及意义

九江有不少在曾在整个中华文化史乃至世界文化史上有着重要影响的文化世家,如东晋时期形成的五柳世家、唐五代形成的义门陈世家、北宋形成的濂溪世家、近代形成的彭泽汪氏。文化世家表面上以“世”为血缘纽带,实际上则以“文化”为维系世家的精神纽带。文化世家,因为结合文统与血统在一起,而在历史上产生了重要作用。站在新时代,我们应该注意凝练世家文化中的优秀文化因子,使其成为整个社会文化的一部分,让全社会都能接触、认同,并传承下去。

因地制宜、突显地域文化——对外汉语教学江西地域特色探讨

对外汉语教学,在遵从汉语和普通话的教学规律以外,还要根据当地的文化探寻有地方特色的教学内容和教学方法,有效减少学生交际障碍,增强学习兴趣,提高教学质量。文章对江西对外汉语教学地域特色教学内容、教学原则、课程设置等问题进行了分析。

庐山文化论略

在江西地域文化中,庐山文化是一个独特的存在。它的各种文化成分,并不基于这一地区特有的农业文明而发生,而是更多地表现为外来文化移植的结果,具有多元性、开放性、持续性以及原创性的特征,与都市休闲文化的性质比较接近,而与一般基于农业文明的地域文化有很大差异。分析庐山文化的特征,特别是作为世界文化景观的意义,对于建构庐山学以及在此基础上促进鄱阳湖生态经济区的建设发展,具有重要的意义。

谈白鹿洞书院文化的教育精神

综观我国大学教育发展的历史,与大学教育具有相同功能的书院教育教学方法,具有很好的借鉴作用。这不仅是因为断裂传统本来就是大学教育精神缺失的一个重要方面,而且书院的教学方法在很多方面也值得我们今天参考。

论庐山文化的精神内核及其价值体系

庐山文化是以庐山为地标,以"和"为精神内核,"和合"、"中和"、"和而不同"、"天人合一"为其基本表现形式,"和谐"为其最高境界的文化系统。书院教育文化、建筑园林文化、山水记游文化、宗教文化、隐逸文化等元素互相渗透,共同构成了庐山文化的核心体系。

大学校园文化建设应当注意的几个问题

大学校园文化建设代表着先进文化的发展方向.如何建设大学校园文化已经成为高等教育面临的办怎样名副其实大学的一个极其重要的课题.保证大学校园文化建设的科学性、体现其时代性、突出其民族性、注重其效用性,是进行大学校园文化建设应当注意的基本问题.

欧几里德几何、公理化方法与数学文化

文章以中西文明互鉴为切入,回顾了欧几里德《几何原本》产生的历史背景与深远意义,阐述了公理化方法的理性内涵及其发展、优势与适用范围,论证了公理化方法属于数学文化的重要内容,从而为推动文理交融、运用公理化方法诠释中华经典厚实理论基础。

论天台宗的“台教修净”传统——以天台智顗、幽溪传灯在新昌石城的实践为中心

天台宗与净土之间的关系历来比较亲密,但是我们对于“教宗天台,行归净土”这八个字的理解尚有待深入。考察相距千年发生在新昌石城的天台智者大师与幽溪传灯的台教修净事件,可以发现,弥勒净土与弥陀净土皆崇、自力与他力并举、唯心净土与有相净土结合是这两位天台宗祖师的共识。智者大师与幽溪传灯立足天台教法融摄净土修行,使得石城成为台教修净的发源地与天台宗的中兴地,同时,也对弥陀净土信仰的实践以及中国佛教发展的走向带来了一定的影响。

一个儒士眼中的南国风情——试论《真腊风土记》的文化误读与作者心态

《真腊风土记》是元代周达观于1295赴真腊(今柬埔寨)实地考察和游历后,以风物志的体例写下的真腊见闻,有很高的史料价值。本文不从历史地理、气候物产、民俗民风等研究视角去辨析史实,而是从文化差异和文本分析的出发,讨论《真腊风土记》的叙述视角和态度评价所表达出的文化误读的意味与作者的心态,力求从那些看似客观纪实的文字背后,发现和了解作者的价值取向和心路历程。

如何破解地方文化对外传播的困境

新时代如何创新表达方式,奏响对外传播的交响乐、大合唱,把中国故事讲得愈来愈精彩,让中国声音愈来愈洪亮,是地方文化工作者的光荣使命。当今世界正处于百年未有之大变局,每一个地方都与整个世界发生着或隐或显但却紧密的联系。

广告学专业人才“公司制”培养模式研究——以文化生态视野下的经济欠发达地区为视点

广告人才已成为制约广告发展的主要因素,如何培养适应社会需要的广告人才,成为高校广告教育的主要问题,"公司制"培养模式成为一种必要的尝试。

当代文化小说的意义

考察当代小说从伤痕小说到反思小说、改革小说以至文化观念引入后的当代小说的脉络 ,可以清楚地看到一种新的文学观念生长乃至不断壮大的内在的发展线索 ,那就是当代小说对广阔的文化背景的关注 ,从文化的角度透视当代生活及其变化。

庐山泉文化——“天下第一泉”辨析

中国泉文化发源于水文化,而在茶文化兴盛的唐代逐渐兴盛和独立,并产生了"天下第一泉"之说。庐山谷帘泉作为天下第一泉之说,出自张又新《煎茶水记》。历代饮茶人对谷帘水多有赞美吟咏,质疑者虽然怀疑张又新伪托陆羽,但对谷帘泉水质量依然多加肯定。中国文化开放包容的浪漫主义风格使得多个"天下第一泉"可以并存而不悖。

试论九江民俗旅游资源开发

民俗旅游作为一种高层次文化类型的旅游活动已经越来越热,但是丰富多彩的九江民俗旅游资源却未被开发出来。文章分析了九江民俗旅游资源的形成及特征,结合九江民俗旅游资源的实际,提出开发战略,以期对九江民俗文化和旅游发展提供有益指导。