中国书法:经典传承与当下危机--北京大学书法艺术研究所所长、博士生导师王岳川教授访谈

孙婧:王老师您好!您是文论家、美学家,同时也是书法家。今天想和您讨论的话题是关于中国经典书法文化和当代书法问题。在中国文化史、艺术史上,书法处于一个什么样的地位?

书法学科升级后书法研究生学位点的调整、设置与建设研究

对我国书法博士、硕士学位点的建设现状进行了充分调研,在书法研究生专业学位若干问题探讨的基础上,以《研究生教育学科专业目录(2022年)》和目录制定时拟解决的主要问题、意义、总体思路、改革举措、最新变化和目录管理新机制为依据,对书法学术学位与专业学位博士点与硕士点的调整与设置问题进行了研究,提出了具体的调整方案;并对学科升级后书法研究生学位点建设面临的几个主要问题进行了简要的分析。

论张爱萍书法艺术的乡子情结

张爱萍不仅是一位功勋卓著的"神剑将军",而且多才多艺,在书法艺术上,也有较高的造诣和一定的影响。其书法墨迹包含着浓浓的乡子情结:书写内容传递着眷恋故乡的真情;书作动机蕴寓着回报故乡的深情;书艺风格融汇着乡土乡民的美学崇尚;书道品格追承着故土父辈的价值取向。

四川渠县汉阙隶书艺术研究

四川渠县是我国汉阙分布最集中、数量最多的地方，有“中国汉阙之乡”的美称。2001年，中华人民共和国国务院将渠县六阙合称“渠县汉阙”，并公布为第五批全国重点文物保护单位。

高等书法研究生教育“道”“技”之辨

老子《道德经》云:'道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母。''道生一,一生二,二生三,三生万物。'庄子《养生主》云:'道也,近乎技矣。'又《天地》云:'能有所艺者,技也。'这些都是中国古代哲学中关于'道'与'技'的思想阐述。中国古代书法教育从《周礼》'道艺'之教到孔子私学'游于艺',从鸿都门学、弘文馆发展到当下具有现代教学形态特征的艺术院校学科专业模式。中国高等书法研究生教育中的'道技'观,正是以中国优秀传统文化为核心,逐渐构建起新形态的书法学科体系。

关于高等书法专业教育与人才培养的几点思考与体会

笔者自1989年西安交通大学毕业留校任教至今已经35年了,主要从事书法博士后、书法博士、书法硕士与书法本科的教育培养和科研工作,担任书法本科生的中国书法史、书法美学、篆书理论与实践、书法鉴赏精品课程的教学。其中“篆书理论与实践”为西安交通大学首批责任教授课程。

古代艺术研究古代书院书学教育的国学特质及教学探究

以文字为载体的古代书院教育,在“六学”中产生了“书学”专业学科门类,其书学教育的国学特质与人文传承,蕴含着启迪当代的特色化教育理念。以古代书院书学教育为指引,探究文化自信与文艺繁荣下的高校书法学科教学,实现高校书法教学从“写好字”(文化技能教育)到“学好书法”(审美人文教育)的观念转变,尊崇“以人为本、以古为师、以德育人、以艺养心”的国学教育理念,构建富含中国人文特色的高校书法教学模式。

书为心学——论心理诸因素在书法创作中的活动规律

创作主体的心理因素对书法创作有重要影响。根据对书法创作活动影响的深度、广度和效度,我们可以将心理诸因素在书法创作中的活动规律归结为五大方面:动机关乎书法创作的乖合,情绪酿就书法创作的气韵,思维提升书法创作的效能,气质影响书法创作的风格,价值观奠基书法创作的品质.关注书法艺术创作心理,有利于我们创造出更符合科学规律和历史检验的佳作。

魏晋南北朝时期王氏家族书法兴衰考略——兼论家族书法现象

家庭书法是中国古代书法史的重要构成。其中,王羲之家族是历时最长、书家最多、影响最大的一个书家群体。王氏家族书法的发展经历了滥觞期、鼎盛期、延续期和衰落期四个阶段。研究王氏家族书法,我们发现,书法的历史只会承认创新者。

文化书法与文人书法——关于当代书法症候的生态文化对话

20世纪80年代以后，来自于西方艺术的现代性、后现代性问题带给中国传统艺术越来越深重的文化焦虑，它冲击着传统的审美价值体系，也促生了书坛盲目追求创新的现状。作为中国特有的艺术样式，书法有着悠久的历史传承和文化传统。随着民族文化自信心的恢复与巩固，时代呼唤着充满正大气象的书风。

唐代书法繁盛之教育成因探究

唐代的书法教育铸造了唐代书法的辉煌鼎盛。其教育体制完备,构建了有利于书法发展的社会空间;教师艺精博学,提高了书法传承的质量和有效性;书法学习重视传统,力求创新,顺应了科学发展的规律;书法教学理论的丰富与传播,推动了书法繁盛的进程。考察唐代的书法教育活动,对当今书法的传承有极大的现实意义。

论有效学习理论下的书法临摹

书法临摹是一个系统工程,需要在有效学习理论指导下进行。第一阶段入帖,选准范本,务求形似;第二阶段化帖,着眼形神兼备;第三阶段出帖,力争遗形取神。三个阶段完整统一,不可偏废,以此循序渐进是进入书法艺术殿堂的必由之路。

文化视野下中国书法的消解与重构

文化属性是书法的本质属性。站在文化书法的视角,传统书法经典构成唯技法化,过于狭隘,不利于书法本体的良性发展。另一方面,当今被高度关注的文化书法又过于玄虚,技艺元素成为其软肋。文化视野下的中国书法应包含笔和用笔、墨与用墨、纸与幅式、结构与字势、字组与行气、布白与意境、文字与情感等要素。这种新的书法构成图式,有利于当代书法的科学发展。

文化深度决定书法高度

文化人必须要有艺术感觉,才能不萎缩其创新性,生命灵魂才有灵性。反之,书法家需要吸取学术思想文化的底蕴,才能使自己的作品具有勃勃生气,才能使手下的笔墨线条、起承转合中有大气盘旋的文化的魅力。文化人需要更多的审美感觉和艺术感觉,而艺术家需要更多的本土文化底蕴和国际文化大视野。书法是一种渐进的文化修为过程。当代中国文化的深度制约中国书法未来高度。我们都应该珍惜"东方魔方"——汉字为中心的艺术文化,并通过自己的努力精进使中国书法文化其成为人类的共赏的审美文化。

关于文化书法与当前书法若干问题的讨论——张公者对话王岳川

张公者：近几年,您在不同场合提出＂文化书法＂的理念,而十几年前您在《中国书法文化大观》中便提出＂书法文化＂概念。作为文化的书法,同样包含有＂技＂与＂道＂两个部分。而书法不同于其他诸如绘画、音乐等艺术门类,它似乎更强调＂道＂,＂道＂于书法便是＂文化＂。

潜沉经典与创化新境——肖华书法的文化追求

肖华,1969年生,湖南新化人。毕业于首都师范大学书法专业、北京大学首届书法研究生班。现为北京大学书法研究所创作部副主任、中国书法家协会会员。出版有《中国钢笔书法学生普及教程》、《家庭实用硬笔书法字帖》、《跟我学硬笔书法字帖》(合著)等。

中国文化精神与书法身份

大家好!先说一下我这次访美巡回讲演的起因吧。十年前,我在中国提出了＂发现东方＂和＂文化输出＂的概念,引起了欧洲和美国的重视。2006年受欧洲几个大学和文化机构的邀请,我在欧洲进行了为期一个月的考察。那次欧洲之行给我的印象很深,但我明显感觉到欧洲还是比较＂中心主义＂的,东方的思想传递到欧美,有一个漫长而曲折、甚至是充满了不可预知性的进程,但我还是矢志未悔,坚守并坚持推进这一浩大的文化工程。

用原理分析法解决大学实用书法教学中的结字问题

大学生的文字书写能力普遍下降已是一个不争的事实,能够迅速提高学生写字能力的最佳切入点就是帮助学生尽快掌握汉字的结构规律,所以,结构教学是大学实用书法课的教学重点和难点。为了解决好这个难点,笔者通过大量的教学实践,把传统书法理论中已有的结构概念如空间、重心、中宫等拓展为原理,实现了仅用少数几个原理就能轻易地解释和分析纷繁复杂的汉字结构现象的目的。原理分析法比传统的结构训练方法有明显的优越性,学生掌握了结构原理,就等于掌握了破解汉字结构奥秘的密码。本文重点介绍了这三个结构原理。

汉字书法结构美法则之刍议

一、研究的背景及意义 本来，关于汉字书法结构的研究，历代颇多。然而在当代的书法学习与艺术创作中，人们似乎更津津乐道于书法的线条及用笔，常常以线条美为书法的本质，对结构美的研究似乎较少关注。