新时代基层博物馆社会教育活动的探索——以乾陵博物馆青少年教育课程为例

习近平总书记指出:“博物馆是保护和传承人类文明的重要场所,文博工作者使命光荣、责任重大”;“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。新时代下,如何让中华优秀传统文化充分“活”起来,已成为博物馆教育工作者的重要任务。基层博物馆社会教育的必要性在社会教育机构当中,博物馆属于非常重要的一类,对于青少年的终身教育与发展有着强大的使命。博物馆馆藏文物丰富、文化深厚、历史悠久,展示方式多样化,为青少年社会教育提供了很大的帮助。在基层博物馆教育资源日渐丰富的同时,还需对其中的精神内涵以及主题思想做出进一步的深挖,将其创新教育与拓展教育功能全面地调动起来.

浅议基层博物馆发挥社会教育职能的途径——以乾陵博物馆为例

在人类文明不断进步与博物馆事业快速发展的今天,博物馆的社会教育职能得到了空前的重视和发展。2007年8月,在国际博协(ICOM)第22次全体大会上通过了修改后的《国际博物馆协会章程》,并将博物馆定义为"一个为社会及其发展服务的、向公众开放的非营利性常设机构,为教育、研究、欣赏的目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物质及非物质遗产"^([1])。

浅谈新形势下提高基层博物馆讲解员职业素养的途径——以乾陵景区讲解工作为例

近年来，随着我国社会经济的快速发展，人们的物质生活水平显著提高，旅游作为一种新的文化消费方式成为时尚。各类博物馆、展览馆成了人们休闲时经常出入的场所。同时，随着文化层次、欣赏水平、心理需求的提高，观众对所参观的博物馆、展览馆中的讲解服务质量要求越来越高。由于文化程度和业务素养普遍相对较低，基层博物馆讲解员面临的压力越来越大。在新形势下如何提高基层博物馆讲解员职业素养成为一个重要问题。本文以乾陵景区讲解工作为例，谈谈新形势下提高基层博物馆讲解员职业素养的途径。

基于社会学视角的博物馆老年人教育

社会学包罗万象,老年人是社会学研究的重要领域之一。随着老龄化的不断加深,博物馆界也开展了许多老年人教育活动。本文基于社会学理论,从老龄化现状、博物馆老年人教育的意义与方法等方面对现阶段开展的教育活动进行观察和反思,希望能为博物馆更好地服务老年人,促进老年人健康老化提供重要参考意义。

乾陵61蕃臣像补考

1300年前,唐人在乾陵树立了61尊少数民族人物石像,后人称为61尊蕃臣石像.历经千年的风雨和人为的破坏,当初树立时每位石人背部所刻文字大都漫灭不清,无法辨认.北宋以后有学者对部分石人作了著录,从而为后人弄清这部分人的真实身份提供了翔实的资料.

浅谈乾陵壁画的写实特色

唐乾陵陪葬墓室的壁画 ,是中国古代美术史上光彩夺目的一页。宫廷画师们在继承了汉魏以来艺术成就的基础上 ,吸收了民间和外来艺术中的营养 ,使壁画艺术达到了唐时的空前繁荣阶段。

唐乾陵文化景观的内涵与特性研究

乾陵是唐王朝(618—907)第三代皇帝高宗李治与中国历史上惟一的女皇帝武则天的合葬陵,是陕西境内唐代十八座帝王陵墓中规模最大、规格最高、艺术价值最珍贵且目前保存最完整的一座。其陵园建制的独特性、开创性、宏大性、包容性和开放性,构成了内涵丰富的乾陵文化景观,体现了乾陵文化遗产的突出普遍价值、历史记忆价值和独特艺术价值。

乾陵王宾像上的鞶囊考

鞶囊是我国古代传统的带饰之一,起源很早,使用较为普遍。但雕刻在乾陵王宾像上的鞶囊其造型结构、渊源来历等方面却与之不同,应是两种不同风格、不同造型的物件,把它雕刻在每尊王宾石像上有着不同的深刻含义。

唐乾陵陪葬墓石椁线刻画分析——以线刻人物画为主

1960~1972年,陕西考古工作者先后抢救性发掘了陪葬乾陵的唐永泰公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓。三墓不仅出土了以唐三彩为主的大量珍贵文物,还各出土精美石椁一具。作为唐代最高等级葬具的三具石椁不仅造型高大雄伟、尊贵典雅,而且在其内外壁上还刻绘有大量线刻画,精细传神,美不胜收。本文拟就这些线刻画的内容、题材、雕刻技法、构图技巧以及艺术成就等浅做分析。

乾陵唐杨再思墓碑简考

As an affiliated burial in the Qian Mausolem in the Tang Dynasty,Yang Zaisi’s tomb with an epitaph has been discovered during the salvage excavation of Jin Mausoleum of Emperor Xi. Through analyzing and interpreting survived characters on this epitaph,this paper generalizes some basic information of the occupant,and discusses some related issues mentioned in relevant historical texts with an effort to complement the missing and insufficient information in documents.

乾陵周边地名浅识

何汉南先生在《唐代乾陵石刻取象初探》一文中,独辟思路,以大量翔实的史料,着重从天文学的角度对乾陵诸多问题进行了研究考证,指出唐高宗的帝号称"天皇大帝"、"天皇大圣皇帝"、"天皇大圣大宏孝皇帝"、简称"天皇".其皇后称"则天皇后"、又称"则天帝",意似其夫"天皇大帝".所以,唐高宗和武则天陵为"天陵".八卦中以"乾为天、坤为地","乾"即"天".受何先生研究的启发,现对乾陵周边有关地名略作考识,以就教于方家.

乾陵墓志著录补阙

乾陵是唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵,文献记载有陪葬墓17座。上世纪六七十年代发掘的陪葬墓和祔葬墓出土的墓志,为研究唐代的历史提供了重要资料。由于以往各家的著录,或是出于排版之误,或是出于著录者笔误,或是出于对漫漶文字的推敲之误,或多或少都有错舛和遗漏,给研究者带来不便,因此,对这些著录的补阙显得十分必要。

乾陵东一翁仲裂隙调查及稳定性分析

乾陵东一翁仲病害众多,但裂隙是危及其安全的首要因素。通过现场调查确定了东一翁仲裂隙分布特征并对其稳定性进行了分析。结果表明:东一翁仲现存5条影响其稳定性的裂隙,其中3条贯通,2条局部贯通。裂隙将石刻分割为5个块体,中间块体上大下小且重心前偏,导致石刻整体前倾,为石刻失稳提供了动力来源,脚后跟块体是石刻稳定的关键块体。石刻目前处于欠稳定状态,当遇到关键块体上部破碎、钢箍断裂失效、地震荷载等任一情况时,石刻将处于失稳状态,有整体倒塌的危险。研究结果可为东一翁仲的保护工作提供科学依据。

乾陵王宾像三种带饰考

在乾陵王宾像群中,每尊石像的腰带上雕刻着不同造型的物件,总共有四种。因为雕刻在腰带上,称之为带饰无疑,因而也属于服饰、佩饰范畴。长期以来,可能因为其造型偏小的缘故,加之又是服饰制度中一种附属,因而未能引起人们的注意。本文依据大量的考古和文献资料,对其中的三种带饰进行了较为充分的考证,最终确定了它们的名称和功能用途。

中日唐陵石刻保护修复项目之乾陵工程有关问题的思考

乾陵是陕西境内唐代帝王陵墓中规格最高、保存最为完整、艺术价值最高的一座。陵园内现存大型石刻120余件,被誉为"盛唐石刻艺术的露天博览馆"。如何保护好这些具有重大历史和艺术价值的古代石刻瑰宝,是文物保护工作者的一个重要研究课题。本文主要论述中日合作唐陵石刻保护修复项目之乾陵石刻保护修复工程的实施背景、工程经过、完成情况和实施意义,并对修复过程中存在的问题和社会各界的质疑进行诠释,以期对今后的古代石刻保护修复工作有所裨益。

浅谈乾陵文物中的佛教因素

佛教是世界三大宗教之一,产生于公元前六—五世纪的印度。东汉时,传入中国。传入后,对中国古代文化产生了深远的影响。唐乾陵作为中国古代丧葬文化的一部自然不可避免地也深受影响,其不管是地下出土的以壁画和唐三彩为主的珍贵文物,还是地面遗存下来的精美石刻,许多都留有佛教文化影响的痕迹,带有佛教艺术熏染的印记。

乾陵 世界奇迹

进入乾县境内时,极目两北方向,就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻峭的山峰,呈北高南低之势,耸立于茫茫苍穹之下,远望就象一位新浴之后的少妇披着长发,头北足南,仰面躺在蓝天白云之下,这就是梁山,是有"历代诸皇陵之冠"和"睡美人"之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

试谈乾陵大遗址保护网络的基本体系——以陵园遗址隔离带、陪葬墓保护房、科技监控设施为中心

乾陵是唐代帝陵营筑的楷模和典范,是目前唯一保存最完整的唐代帝王陵园。陵园内现存的百余件大型石刻、十余处建筑遗迹和已发掘的五座陪葬墓中出土的唐三彩、壁画及石椁线刻画等珍贵文物是研究唐代社会政治、经济和文化艺术的重要资料。如何保护好这些具有重大历史价值和现实意义的文化遗存免遭破坏,正确构建其基本保护体系,合理利用这些文物古迹为当代社会教育和经济建设服务,是文物博物馆工作者和文物资源管理者的一个重要研究课题。本文主要探讨乾陵的管理者对陵园保护范围内的石刻、建筑遗址及陪葬墓出土文物等采取的抑制人为破坏和运用科技手段保护文物本体不受自然因素损害的保护方法及措施的不足与存在问题,旨在为今后的文物保护工作提出新的思路。

新时期关于博物馆业发展的几点思考

时代在发展,社会在进步。我们国家也一样,正在中国共产党的领导下稳步前行。当前,"我国总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越,进入全面建设小康社会的发展阶段"[1]。也就是说,我国中国特色的社会主义社会进入了一个新时期。新时期、新形势必然会产生新问题和新矛盾。那么,新时期我国社会的主要矛盾是什么呢?习近平总书记在党的第十九次全国代表大会上作的题为《决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告中对此予以明确指出。