铸炼社会之基、民众福祉学科理念下的知识生产--经济民族学在云南大学的创建、传承与拓展

考察云南大学经济民族学的成长,将其放到整个时代的背景中是十分必要的。20世纪上半叶所铸炼起的“社会之基、民众福祉”这一学术信念,是云南大学经济民族学研究的历史之基;“魁阁时代”则为云南大学经济民族学的研究奠定了最为深厚的学术基础。对这一历史的回顾,能让人们充分认识到,云南大学经济民族学是以开放的姿态来拓展它的路径。它不仅实现了多学科的超越与融合,而且理论方法是多元开放的,它不会封闭自己的研究领域,更不会拒绝新的理论工具与方法的运用。当今,经历数代人的传承与拓展,云南大学经济民族学的研究团队形成了更加开放、多元的学术志向与研究视野。

清代民国时期黔东南“林农兼作”研究——以“清水江文书”为中心

学界对林间套种的研究取得了丰硕的成果,其中国外的研究,多数在论述农林混业时略有涉及;国内的研究,则重视现当代套种的具体做法与经验总结,囿于史料,鲜有涉及历史上中国的套种问题。幸运的是,黔东南林区山多田少的状况让林农格外关注土地利用,并以契约文书形式再现历史时期套种实态。学术界对黔东南的关注兴于“清水江文书”,虽取得了丰硕成果,但这些成果聚焦于以林契为核心的山林方面,套种问题没有得到相应重视。清代民国时期黔东南农业经营是山林经济的重要补充,已有成果忽略了林业之外,诸如借贷、农田典当、断卖等农业方面的问题,这也是本文努力深掘的方向。

李渊与东突厥首次和亲始末考

长期以来,关于唐与东突厥和亲问题,一直存在有无之争,而且即便是在主张实现过和亲的众研究者中也存在和亲多少次之争。事实上,李渊父子曾与东突厥多次和亲。早在大业十三年五月庚午(5月21日),李渊便给东突厥始毕可汗写信,提出"远迎主上,还共突厥和亲,更似开皇之时"的和亲方案。始毕可汗收到来信后,提出"唐公自作天子"以和亲的修正方案。李渊因不愿"自作天子",再次提出"废皇帝而立代王"的折中方案。东突厥接受这一方案,双方首次和亲建立。此次和亲关系的实质是李渊"诡臣"于东突厥,其类型是君臣和亲。这一和亲关系的建立,不仅为李渊父子稳定太原后方,起兵反隋、进军关中创造有利条件,还争取到了东突厥的兵马支持,增强了李渊的信心和实力。更为重要的是,通过这次和亲,李渊父子成功探索了与东突厥相处、相资之道,为其统一天下、重建东亚秩序创造了条件。