《二十四诗品》中的道家天人合一思想

《二十四诗品》中的道家天人合一思想,首先表现在《雄浑》《冲淡》《疏野》等诸品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法道的无为、自然、虚、静的精神,从而与道冥合为一。其次,表现在《旷达》《绮丽》《纤》等诸多品目所描绘的诗歌境界中。

一部反思地方性少数民族文学路向的力作——读《新时期红河少数民族文学探微》

梁明先生近作《回顾与展望——新时期红河少数民族文学探微》以饱满的热情、深刻的剖析和令人信服的阐述,对红河新时期近30年的少数民族文学创作进行了梳理和探析,对其特性和发展路向以及如何走出困顿蛰伏状态提出了独到的见解和精到的分析,是一部站在文化学、民族学、民俗学和文学的宽阔视野上反思地方性少数民族文学发展路向的力作。

艺术是人的一种生存方式——文学存在方式研究之二

艺术因其集中地折射了人类生命活动的特征而具有本体论的内涵 ,对艺术的本体论研究是艺术研究的首要课题。艺术的本体论研究 ,是从人类存在的终极意义探讨艺术活动的意义。具体说来 ,有两个方面 ,一是考察艺术活动的本体意义 ,即艺术何以为人所需 ,是否是人类生命存在的展开 ,是否是人类生命的必然活动等 ;一是考察艺术活动的根本特征 ,艺术的特征性何在 ,怎样显示本体存在等问题。人是二重性的存在 ,一方面是感性的、受动性的 ,一方面是精神性的、能动的。艺术形象既是客体对象的再现 ,也是主体欲望的外射 ,并借这种外射实现主体的自我同一性 ,得到代偿性满足 ,缓解日常现实的紧张感 ,使机体得到积极的休息。更重要的是 ,艺术是人类理想性、超越性在现实里的表现 ,艺术是对现实的批判 ,它克服了现实认识和现实价值的局限 ,使人获得自由的意识 ,通过对现实人生缺陷的解释和现实世界的批判 ,使人产生对现实人生的批判意识 ,引导人们追求更加美好的人生。这便是艺术作为人类不可或缺的生命活动方式的主要原因。

从“重述神话”跨国联合出版项目谈起

经典的解构与重构，已经成为当下比较文学研究领域中的热点话题。本文以近年在国际上产生较大影响的“重述神话”出版项目为讨论对象，结合该项目已经推出的部分“重述神话”文本来分析。认为该出版项目是在“重构经典”的文化语境下产生的。由于文化差异、性别视角和创作理念的不同，不同作家对神话的改写也呈现出多元化的面貌。后续文本的出现对文学经典是一个冲击，改写经典文本，既应在开放性中焕发经典的活力，也仍需注意保持适当的界限，不能失去应有的品格．