云南对外汉语教学的地域特色

对留学生进行对外汉语教学,在遵从汉语和普通话的教学规律以外,还要根据当地的地域文化探寻有地方特色的教学内容和教学方法.云南作为一个民族文化氛围浓厚、民族文化特点鲜明、民族语言和地方方言众多,与东南亚多国接壤和毗邻的内陆省份,对外汉语教学也呈现出鲜明的地域特色.笔者在多年从事对外汉语教学的过程中,对云南对外汉语在教学总体设计一致的前提下突出自己的地域特色做了一些尝试,提出了适合云南对外汉语教学实际需要的教学方法和教学内容的构想.

云南对外汉语教学原则初探

本文立足云南多元文化，探讨了云南对外汉语教学的特殊原则，同时探讨了这些特殊原则和我国对外汉语教学的普遍原则的关系。

对外汉语教学中的文化词语

文化词语特指那些隐含着丰富的文化内涵,不能直接从字面上了解其含义,具有固定文化附加意义的词语;文化词语的分类应符合公认的文化结构四层次说,即物态文化词语、制度文化词语、行为文化词语及心态文化词语;文化词语敬学的关键是如何在语言课中进行文化导入,应在选择、讲练方式及测试三个方面突出其特点.

对外汉语教学目的新论

对外汉语教学的目的是文化传输.对外汉语教学的性质、特点、学习者对目的语的文化需求决定和体现了其目的;对外汉语教学的过程就是一个文化传输过程,其教学过程是由低级、中级、高级逐渐展开的,与其相应地文化传输过程也呈现出由表象、行为、理念三个层次.

论中国文化的伦理特性

本文认为中国文化是一种“德性文化”，通过对“德性文化”的探讨，进而提出构筑一种全社会普遍认同的 道德价值体系，以增强包括海外华人华侨在内的整个中华民族的凝聚力的建议。

靖国神社与日本军国主义

靖国神社作为日本国家神道神社系统的组成部分 ,是祭祀战争亡灵的主要场所 ,与日本历年发动的对外侵略战争有着千丝万缕的联系 ,是名副其实的战争神社。日本政府要员对它的“参拜”,直接反映了日本政府对二战的态度 ,也反映了日本政府对国际关系的态度 ,是日本军国主义势力消长的试金石。

后现代性与宗教走向

前现代性、现代性、后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中呈现着不同特征:在前现代性中,宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有世俗化的倾向;而在后现代性中,宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、家庭式社区型小宗教团体等特征。这代表了后现代宗教的发展趋势。

20世纪末邪教透视

对散见于报刊中的有关邪教的信息进行了初步整理,提出了“邪教是以宗教的形式招徕或组织信徒,在对待社会的基本态度和基本行为方式上具有明显的反社会倾向易于或已造成社会危害的一种社会组织”的定义。

论南泰人中的象文化

本文通过对西南泰人中象文化的论述，阐述了大象在西南泰人的历史及文化发展中的重要作用。使读者看到西南泰这个温文尔雅、彬彬有礼的民族群在征服和使用大象这个陆地上最大动物时的一幅幅有趣画面。

对外汉语教学事业的过去、现在与未来

目前,在世界范围内掀起了“中国热”、“汉语热”。汉语作为世界四大语种之一,在传输中国文化、增进中国与世界各国的文化交流、经贸往来等方面发挥着越来越重要的作用。对外汉语教学事业已成为名符其实的国家和民族的事业。如何使此项事业顺利发展,使其跃上一个更高层次是摆在我们面前的艰巨任务。为了更好地走向未来,我们有必要对此项事业的过去做一总结,对目前的状况做一分析,对其将来做一规划,以便按部就班地做好每一项工作。