少数民族口传文学的权威版本生产与遗产话语实践——以拉祜族创世史诗《牡帕密帕》为例

与西方语境中的权威遗产话语不同,中国语境中的权威遗产话语有助于加强弱势民族和社群在社会公共文化领域的集体叙事并为其争取文化权益。以拉祜族创世史诗为例的少数民族口传文学遗产话语实践涉及文本、话语阐释和社会实践三个层面。少数民族在官方权威版本生产和话语阐释方面具有一定的主体性和反身性。在多元主体共同参与的遗产社会实践中,官方权威遗产话语是生产少数民族象征资本的主导力量,文化旅游背景下的非遗资本转化已成常态,少数民族社会资本的建构得益于科技传媒的普遍应用。在非遗资本的生产、建构和转化过程中,由于受权力、资本、利益、价值观念等因素的影响,遗产社会实践往往存在问题。从遗产话语实践角度出发,为更好地推进少数民族非遗的保护传承与发展,有必要强调:赋予非遗“活”在当下的现实合法性是必要前提,建立相关主体的合作制衡机制是重要保障,鼓励面向未来的遗产心态和创造性至关重要。

盐·路·市镇:盐井开发与清代滇南经济社会

清代是滇南盐开发的重要时期,雍正时期开启了盐业发展新阶段,咸同时期受战乱影响盐业衰落,光绪时盐业恢复并再创新高,总的来说发展趋势明显。盐业开发对滇南地区经济社会发展影响重大,因盐运需要滇南道路建设亦有了进一步发展,并为国家边疆治理提供了基础设施保障。因盐而兴,盐井地区的市镇快速发展,并成为滇南得开放之风气的区域,也逐步呈现出与盐业开发相关的民间信仰体系,由此可见盐的开发对滇南地区的发展影响重大。

国家在场:从清代滇南盐官营看国家边疆治理

从雍正时期滇南盐井收归官营先行、改土归流跟进的一系列国家边疆政策的实施可以看到,盐井收归官营作为一种制度实践,目的在于试探土司势力对国家推进治理边疆的反应,中央从而根据其态度相机实施改土归流以维护边疆秩序稳定,加强国家对边疆民族地区的治理。与此同时,盐井官营所体现的“国家在场”,还通过盐课、专卖管理等措施将国家意识涓滴于边疆各族民众心里,以达到国家对边疆的有效治理和强化边疆各族人民的国家认同。

国外文化遗产领域的新媒体应用与研究——兼谈对中国的参考借鉴意义

新媒体与社会同步发展、相互影响,是集媒介技术、工具形态、传播生态为一体的复合性概念。20世纪末以来,新媒体在国外文化遗产领域的广泛应用及影响主要表现为文化遗产保护利用技术及体系的创新和博物馆等文化遗产机构社会教育与服务模式的发展变革。新媒体应用相关研究呈现出多学科、跨学科及综合性研究的特点,研究议题主要涉及数字媒体与数字遗产及遗产本体的关系、新媒体应用的社会效应、新媒体应用问题及对策三方面。与国外相比,中国文化遗产领域的新媒体应用与研究具有中国自身的发展基础和特点,但在数字遗产基础理论及深层社会文化问题的研究探索方面,还有较大提升空间。从参考借鉴角度,展望中国文化遗产领域的新媒体应用发展,可以加强包括物质文化遗产和非遗在内的遗产全方位数字化科学保护管理为基础;以推进和完善以社区(社群)为基础的新媒体社会应用实践为抓手;以强化社会公众层面的数字遗产宣传教育和参与体验,使文化遗产融入大众生活为关键内容;以发挥建设各民族共有精神家园和铸牢中华民族共同体意识的积极作用为目标任务;将建立和加强数字遗产国际合作,推动跨国文化交流和世界文明互鉴,作为国家文化外交重要工作内容。

江湖英雄：宋代“富民”阶层追求的另一种表达图式——以《水浒传》为考察对象

《水浒传》是以富民为主角、以富民无处不在为社会背景所展开的文本写作,这正是宋代"富民"阶层崛起、"富民社会"逐步形成的历史图景的文学叙事。《水浒传》所描述的富民并非"由富而贵"实现阶层上升的群体,而是力图"以富求贵"却难以达到目标的群体。他们大多数人走向为吏之路,说明了"富民"阶层在成长过程中寻求社会地位上升之路并不容易,他们试图通过多元化的选择在基层社会获取更好的生存环境和一定的社会地位。当这些努力未能达到目标时,他们剑走偏锋试图走"造反招安"之路达到"做大官"之目标。《水浒传》"造反招安"的故事叙述,深刻反映了宋以来中国传统社会"富民"阶层对社会地位的不懈追求。

论民国时期化边工作中的“名”与“实”

从民国建立之初,贯穿于整个民国时期,如何"合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国"及如何"合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人"一直是政府力求实现的目标。为此,不断有转变边疆地区社会和民族的化边工作的方案设计和政策实践。归纳而言,这些化边工作包括两大类型,一是有关边疆民族称谓和身份的筹划和设计,可称其为化边工作中有关边疆民族"名"的工作;二是直接在边疆民族中开展的各种工作,可称其为化边工作中有关边疆民族"实"的工作。从化边工作实际开展的情况来看,在"名"方面虽然有改正边疆民族称谓的举措,但是同时又有不承认边疆民族的具体名称和身份的政令;在"实"方面虽然有边胞招待所等形式的探索实践,但是类似的工作是很有限的。故而,民国时期的化边工作不仅在"名"与"实"方面还有许多欠缺,而且"名"与"实"还处在相互脱节和分离的状态。