少数民族特色村寨旅游的开发与反哺——基于大槟榔园花腰傣旅游村寨调查的思考

近年来,国家开展少数民族特色村寨保护与发展的工作,在云南省'富民兴边'发展政策指导下,新平政府部门为了推动当地的经济发展,也制定和实施了一系列发展花腰傣民族特色旅游村寨开发建设的政策,这对当地少数民族的经济发展起到了积极促进作用,但在此期间也出现了一些忽视少数民族特色村寨长期发展及村民利益的现象和问题。本文在对以大槟榔园为代表的花腰傣特色村寨进行个案调查的基础上,就少数民族特色旅游村寨在开发利用民族文化资源、促进少数民族村寨经济的持续发展以及民族文化保护等方面的问题进行了一些思考与探讨。

论西敏司的“含嵌式”民族志方法学——基于海地农民市集的案例分析

作为人类学家测绘复杂现实的看家功夫,民族志方法学不应该被简单工具化,或过度泛化讨论,而是要放置在具体的分支学科和研究议题中加以理解。美国人类学家西敏司在20世纪上半叶所开展的海地农民市集研究恰好可作为案例,因其提供了一个探究经济人类学领域内“含嵌式”民族志技艺的窗口。所谓“含嵌式”主要包含三层意思:第一,依托于整体主义进路,西敏司一边铺设了厚实而广泛的市场运作背景,一边谨慎区辨市场类型并提炼潜藏的交易秩序。第二,他始终把对女性中间商的分析置于当地农村普遍的经济限制和多重风险配置的语境之中。第三,通过学术关照与人文关怀的嵌合,他传达出对欧美社会的批判与反思,以及对拉美农民的关切和想象。这三个层次综合体现民族志作为“术与道”的统一体,其蕴含着细腻而不失温度的独特风格。

非洲民族志电影的制作实践与理论方法

作为跨界研究领域的影视人类学,关注以人类学理论方法为指导、以影像的方式为研究手段和内容,寻求对人类文化的理解与表述。20世纪50年代以来,西方民族志电影制作者将非洲大陆视为创作之源,众多民族志电影经典作品诞生于非洲。本文梳理了西方影视人类学发展过程中重要的非洲民族志电影,指出其显著的人类学学术价值与文化批评意义,并试图在理论方法上进一步探讨以非洲原住民为研究对象的西方民族志电影制作从单一的科学主义范式向多元范式的转变与反思。

傣族泼水节时空结构中的双重宗教信仰——以云南普洱景迈村为例

泼水节与宗教信仰一直是傣族研究的重要内容。本文以景迈山傣族为研究个案,试图分析泼水节中民间宗教信仰和南传上座部佛教在节日时空中的共存关系,表现为:从节日时间上的节日名称、日期、起源,以及从节日空间上的组织者身份、仪式空间的建立、仪式过程的突显等方面,均显示出傣族本土的民间宗教信仰与南传上座部佛教并存与有机结合,以此表明傣族泼水节具有双重宗教信仰的核心实质。

花腰傣村寨传统公祭仪式的文化内涵及现状研究

在云南省新平县的花腰傣村寨中至今仍保留着一些与传统信仰相关的公祭仪式,这是花腰傣族群民间信仰的历史沉淀,发挥着实现族群凝聚力和所属成员身份认同的作用。对这些村寨公祭仪式进行深入研究有助于深入理解花腰傣族群的传统文化特征和民族心理等。随着当今社会的快速发展,花腰傣的传统文化与生活方式都发生了很大改变,作为其民族文化核心组成部分的信仰民俗及其表征的花腰傣村寨公共祭祀仪式也面临着众多变化和困境,更需要予以积极重视和深入研究以实现有效的保护。

两两相连:西盟佤族父系继嗣群的“德巴”关系

西盟佤族以男性为中心的世系组织,通过一种叫'德巴'的关系得以表达和维护。一个男子,上与兄长成'德巴',下与弟弟成'德巴',通过'上连长、下连幼'的方式与直系或旁系男子结成'两人三足'似的兄弟关系,这种关系通过在仪式中传递实物来表达和维护。'德巴'关系'礼随人走',因此是超越地域的,甚至是超越家族的,是佤族社会得以联结的核心原则。