怒族聚居区学前儿童低入园率的归因分析——基于“文化—生态理论”的本土案例阐释

近年来,政府虽投入大量资金扶持人口较少民族学前教育的发展,但结果不尽如人意。如怒族幼儿的入园率仅2%左右,远远低于预期水平。在传统经济因素对怒族幼儿低入园率解释乏力的情况下,本研究首先依据"文化—生态理论"重新建构了"低入园率问题"的分析框架,将之置于怒族社会文化情景中进行检视,检视的对象包括怒族聚居区传统教育文化中的给予者和接受者,以及各种教育因子的生态关系。然后,对怒族聚居区进行了两个多月的人类学考察,结果发现导致怒族聚居区学前儿童低入园率的主要原因有三个:一是较低的社会发育程度致使怒族群众对学前教育的需求不强;二是内生的儿童教育生态相对完整与稳定,外植的现代幼儿园教育很难与之共生;三是现代幼儿园教育的时空与怒族本土时空意识的疏离,特别是当地幼儿园空间设计的"抽象化"与"离土化"更是降低了怒族幼儿与家长对"现代"幼儿园的认同。可以说,政府盖好的现代幼儿园没能很好地融入怒族传统教育生态系统之中,没能在促进怒族幼儿整体发展和入学准备方面发挥应有之功能。政策制定和实施者应依据"文化—生态理论"从整体性和内源性发展两方面重新思考怒族地区学前教育问题:一方面应深入研究怒族原生教育生态系统,建构整合性的学前教育发展方案;另一方面应激发怒族地区学前教育的内源性发展动力,实现当地学前教育的自主发展与可持续发展。

站在儿童视角，让学生爱上小古文——以统编教材三年级上册《司马光》的教学为例

为弘扬中华民族传统文化,统编教材中增添了多篇短小精练、浅显易懂的小古文,这为语文教学提供了新的契机。小古文的教学,教师应站在儿童的视角,通过谈话交流、多元朗读、文白对读、漫画激趣、亲身参与的方式,引领学生感受小古文的语言之美,激发学生学习小古文的兴趣,提高学生的文学素养和审美能力,使学生感受到中华传统文化的博大精深。

转化思想在数学解题中的应用

在数学研究中,让研究对象在一定的条件下转化为另一种研究对象的思想称为转化思想.我们知道,数学题中的条件与条件、条件与结论、结论与结论之间存在着联系,而解题的实质就是转化这些差联系.

关于幼儿园过渡环节的时间问题思考——基于博尔诺夫时间观视角

幼儿园一日活动包括生活、学习、游戏、运动等环节,在这些环节之间存在着过渡的时间,这一时间称为过渡环节。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确指出,"应科学合理地安排和组织一日生活,尽量减少不必要的集体行动和过渡环节,减少和消除消极等待现象。"当前,幼儿园过渡环节往往出现断链化,消极等待的特点,幼儿园一日生活也多为"教师掌控时间,儿童严格遵守"的状态.

“静”字切入,感受丰富的内心情致——《记承天寺夜游》片段教学设计

《记承天寺夜游》是宋代苏轼的一篇游记散文,入选部编版语文教材八年级上册第三单元。教学设计时,教师应紧扣文本特点,结合学生学习情况,以点带面展开教学。在提炼出课眼"静"后,可从景、人、情三方面展开,围绕"景静——心静——悟静"的情脉线,引导学生体悟苏轼丰富的内心情致。

虚室生白,以生命教育生命——读汲安庆《怀抱生命的教育》

前些天与弟弟闲聊,他谈到了当下师德、信仰的崩塌,并一一列举从小学到现在教他的老师的种种“劣行”。我立刻以汲安庆老师为例驳之。他叹息说,这样好的老师自己从未遇到过。尽管看似“说服”了弟弟,但实际上也揭露了当下许多老师教育理念存在种种问题的现实。近日,“在孩子书包里放录音设备”这一话题挤进了微博热搜:一位母亲为了解孩子在校情况,便在孩子书包放了录音笔,谁知却录下了老师经常斥责学生为“鬼”“差生”“没爹娘”的“语言暴力”。

给古诗词教学插上想象的翅膀

诗人雪莱说过：＂诗可以解作想象的表现。＂就是说,优秀的诗歌包含着作者丰富的情感,读者欣赏作品时,脑海里就会联想到自己生活的情景,把自己的情感融入文字中,或惊喜,或忧愁……所以我们在教学中应采用各种方式,促使学生展开丰富的想象去体会古诗词的魅力。一、利用创作背景来想象在诗词教学中,我们会发现很多意蕴深刻的诗篇,与作者创作背景密不可分。古诗教学时,教师可以充分利用这一特点,适时引入作者背景资料,