从杜威的审美经验论看人工智能的艺术创作

约翰·杜威提出了“一个经验”和审美经验相关理论,认为“一个经验”和审美经验并无本质不同,审美经验是对“一个经验”的集中和强化。审美经验具有非私人性,而且是开放的、世界的、历史的。而目前的人工智能艺术创作仅属于“一个经验”,还未实现审美经验的传递和共享。杜威的“一个经验”和审美经验理论似乎是对人工智能艺术创作的一种积极回应和反拨,尽管他生活的时代还没有人工智能、人工智能艺术,但他的审美经验观无疑对今后人工智能艺术创作的改进和完善具有指引作用。本文主要就杜威的“一个经验”和审美经验理论内涵及其历史渊源、人工智能艺术创作与“一个经验”和审美经验的关系属性、“一个经验”和审美经验理论对人工智能创作的启示等问题做了初步探讨,希望会对艺术理论的推陈出新和人工智能艺术创作有所帮助。

人工智能作为媒介,即讯息

麦克卢汉提出的“媒介即讯息”观点主要针对的是口语、印刷、电力等传统媒介,但到了数字媒介时代,特别是人工智能时代,对于人工智能媒介即讯息包含的内容和意义就有了新的理解和看法。随着互联网、大数据、人工智能等技术的日益普及,这些技术将会给人类的生活和社会结构带来巨大改变,进而影响到人类社会进程。尤其是,人工智能媒介即讯息这种提法也包含了一定的警示信号在内,即人类要为即将到来的社会变革作好充分准备、也要为人工智能技术可能带来的风险作好预估、预控等。具体而言,本文主要论及媒介的涵义、罗伯特·洛根对麦克卢汉媒介理论的发展和延伸、人工智能媒介的一般特点(如人工智能媒介即关系、环境、使用者、“膜”等)、人工智能媒介的特殊之处(如智能性、主体性)等,希望能给学界研究人工智能、媒介等理论问题带来些许启示和帮助。