门神的演变及功能分析

门神信仰是中国重要的文化现象之一。门神的演变,是不同历史环境下产生的结果。门神信仰中包含着丰富的民俗文化信息,有历史、神话传说、宗教等元素,它是民族文化的重要载体。

明末“循吏”刘文徵与麒麟木带板

带板是缀饰在腰带上的扁平板块,起自战国时期,经魏普南北朝演变延续至清代,象征着古代王公显贵的特殊身份,有玉、金、银、铜、琥珀、玛瑙、珊瑚、乌角及木等多种质地。一条腰带镶嵌13-26枚带板,明代中后期形成相对固定的20枚一组。带板板面纹饰多样,有动物、花卉、人物、文字和素面,也常以组台的形式出现。

晚清北洋名大臣

甲午战争爆发后,清军因准备不足,在战场上屡战屡败。1894年11月22日,号称“东亚第一要塞”的旅顺失守,日军兵犯辽东,有进一步进逼京、津的趋势,慈禧太后决意与日本议和。1895年1月14日正式派户部侍郎张荫桓、湖南巡抚邵友濂为全权大臣,赴日求和。但日本为了谋取更大的利益,借口清廷派出的和谈大臣“全权不足”,将张、邵二人驱逐回国。日本首相伊藤博文更是于2月2日向清政府提出“要和谈,需派北洋大臣李鸿章为全权代表,否则便无需派代表前往日本”。

对乔泽庙与四圣宫两座元代舞楼的部分思考

2019年上半年,笔者曾前往山西、陕西一带进行古代华夏文明历史文化考察,参观了秦、晋二省多处博物馆及名胜古迹。在晋南地区考察调研时,曾会同原云南大学历史系的部分校友,一起参观了乔泽庙与四圣宫两座元代舞楼,在惊羡之余,对这两座堪称“国家瑰宝”的古建筑亦产生了浓厚的研究兴趣,之后认真搜集资料,进行梳理。现将对乔泽庙与四圣宫两座元代舞楼的部分思考展开,与众君分享。