东汉《白狼歌》是越人歌谣

本文从益州、邛都其地百姓的语言为越语着手，论述了益州刺史朱辅搜集翻译《白狼歌》的地点在越人村寨。《白狼歌》一共三首，44句，共176字。用当今云南壮族沙支系(自称“布越”、“布依”、“布雅依”，简称“越”)的语言比较，其壮语汉记，其音和东汉许慎《说文解字》的语音反切，和中华书局1999年出版的《汉字古今音表》中古音拟构，语音上极为一致；壮语意思和原音汉译比较，不仅字字可解，且44句中有34句的壮语意思与原汉译意思相同或近似。其中第一首14句，相同和近似的13句；第二首14句，相同和近似的9句；第三首16句，相同和近似的12句。在词汇上，全文44句，全部保留着越人口语的原生词，与今天壮语的基本词汇一致。在语法上，既有包含主语、谓语、宾语的句子，也有只包含主语、谓语的句子，其修饰成分的词汇，则中心词在前，修饰词在后，符合壮语语法的特殊现象。全文翻译出来，天然凿成，浑然一体，是地地道道的越人歌谣。

庄蹻率领越人东地兵自楚王滇

本文从《国语》、《战国策》、《旬子》、《商君书》、《史记》等文献中 ,比较研究出楚怀王末代的庄之乱即越人之乱 ;《史记》记载的“东地兵”即越人军队 ,从而得出庄率领越人军队自楚王滇的结论。

僰为越论

关于僰人之源,历来有土著、迁徙二说;对僰人族属,有氐、羌(彝、白)、濮、越诸论。本文勾沉史料,佐以考古资料,甄别其语言,提出僰人即《礼记·王制》中“西方曰棘”的棘人。早在公元前1 0 45年,棘(僰)人就参与了武王伐纣的战争,其后随着西周的建立,棘(僰)人首领受武王封侯,建立棘(僰)国。其治在今河南省永城县的古吴越与楚国相互对峙的分界线上。楚宣王十五年(公元前3 5 5年) ,越国被楚所灭,棘(僰)国则随之崩溃,棘(僰)人随即南迁,定居于僰道。僰人继承和发展了百越民族的稻作文化,创造了西南地区独树一帜的“千顷池文化”。春秋时期的棘人,就是先秦时代的僰人,是地地道道的百越民族。“僰,羌之别种也”之说乃是晚于人建国千年之后的无稽之谈!

庄蹻王滇新考

作者从《国语》、《战国策》、《荀子》、《商君书》、《史记》等文献中，比较研究出楚怀王末年的庄之乱即越人之乱，《史记》记载的“东地兵”即越人军队，从而得出庄率领越人军队自楚王滇的结论。

滇国名称续探源

本文从傣族的三个社会分期切入 ,对滇国和滇越的内在联系再进行了深入探讨 ,指出滇即越人早期对“干栏”的称谓 ;滇国 ,即居干栏的越人之国 ;滇人 。

全面把握公务员精神实质

曾庆红同志在全国实施公务员法工作会议上，概括提出了“热爱祖国、忠于人民，求真务实、开拓创新，顾全大局、团结协作，恪尽职守、廉洁奉公”的公务员精神。这是党中央、国务院为建设一支政治坚定、业务精湛、作风过硬、人民满意的公务员队伍的重要举措。32字公务员精神涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，集中体现了时代对公务员的新要求，必须深刻领会，全面把握。

名亭四记

亭,是中国最古老的传统建筑之一,早在三千多年前的周代就开始出现于这片大地;亭,是中国最具人文关怀的建筑之一,"亭,停也,亦所停集也"(见《释名。释宫室》),它可说是专为行走、劳作累了的人们遮阳避雨及憩息而生;亭,是最具有诗意的建筑之一,"何处是归程?长亭更短亭。"(李白《菩萨蛮》)。古老而有人情味且富于诗意的建筑是有灵魂的.