哈尼族的迁徙与社会发展──哈尼族迁徙史诗研究

《哈尼阿培聪坡坡》是流传于红河南岸哀牢山区的一部长达５６００行的哈尼族迁徒史诗。它详尽地记述了哈尼族先民在漫长的历史岁月中，经历艰难曲折，从遥远北方向南迁徙的事迹。这部史诗是研究哈尼族历史、族源、族性、风俗演变、社会发展的重要文献。通过研究，作者认为，这部史诗不仅是一部哈尼族的迁徒史，而且是一部形象生动、脉胳清晰的哈尼族社会发展史。由于哈尼族社会是在长期迁徒流动过程中形成和发展的，因而其社会发展的轨迹和社会文化的形成都具特殊性。其突出表现为，（一）社会进程的周期性失衡；（二）社会文化的多元性与适应性。

“马魂中体西用”的政治意蕴——中国特色社会主义政治道路、理论、制度的基本范式

中国特色社会主义政治如何构建?从道路选择的角度来看,中国特色社会主义政治发展道路就是"马魂中体西用"的政治道路;从理论构建的角度来看,中国特色政治学的构建应遵循"马魂中体西用"的理论范式;从制度建设的角度来看,中国特色社会主义政治制度就是"马魂中体西用"的政治制度。"马魂中体西用"说在客观上彰显了中国特色社会主义政治的基本特征和独特优势,阐明了当代中国政治道路、理论、制度的发展规律和基本范式,有助于我们确立"中国道路"、促成"中国学派"、提供"中国方案"。

中国文化的原始特征

中国文化的原始特征黄小军根据人类文化的构成形态，人们一般把人类社会分为两类：即多质文化与单质文化。多质文化的形成是由于多种异质文化的影响和交融，因而它的存在前提是不同文化的并存和平等；单质文化则多半是在自给的农耕自然经济和封闭的地理环境共同作用下独立...

越南的经济体制改革

越南是当今坚持社会主义方向,坚持共产党领导,通过渐进改革方式,从传统的中央计划经济体制向市场经济过渡的国家之一。越南选择市场经济的原因是复杂的,历程是漫长的。它选择了一种与俄罗斯和波兰等东欧国家截然不同的过渡方式和市场经济模式。

灵神善恶观念下的生存求优模式

原始人作为生命的、心理的主体,他所具有的感官以及他的思维认识,从根本目的上说,都是为了判别利害、区别吉凶,从而更好地为自己进行生存活动的优化选择服务。原始人虽然还没有善恶这种抽象的道德评价概念,但他从是否有利于自身的单纯感觉出发,不可避免地要对对象作肯定的或否定的评价。诚如费尔巴哈所说,在原始人看来,对象给他的“有益的、好的感觉和情绪,是由自然好的、有益的东西引起的;坏的、有害的感觉是由一个恶的东西,或者至少是由坏心、恶意、愤怒等状态的自然引起的。因此。