云南少数民族神话的民族特色与艺术内涵

一、云南少数民族神话内容概说 1、开天辟地之说。哈尼族支系爱尼人在《奥颠米颠》中说,很古很古的时候,既没有天,也没有地。谁来造天?谁来造地?老人们说:是女天神阿波米淹派加波俄郎造天造地。白族创世神话说天地是由盘古、般生变的。布郎族则流传着神巨人顾米亚杀死牛造天造地的神话。怒族的创世神话也说,天和地本来是连在一起的,后来一个妇女在织布时一梭子将天给甩上去了。云南少数民族关于天地的起源还有另一种说法,认为天地是起源于“气”和“大雾”。傈傈族传说,在很久以前,没有天也没有地。世界是一团混混沌沌的气体,就象甑子里的蒸气一样飘浮不定。天神看着这单调混沌的世界,决定派男女二神去开天辟地。在哈尼族中,有远古时代,世间只有一团混沌的雾。这团雾无声无息地翻腾了不知多少年代,才变成无边无际的汪洋大海,从当中生出了一条看不清首尾的大鱼。大鱼见世间上无天,下无地,空荡荡,冷清清,便把右鳍往上一甩,变成天,把左鳍向下一甩,变成地的传说。

大理国史研究综述

同南诏史的研究情况相较,大理国史的研究,不论在研究成果的数量上还是在探讨问题的深度上,都要显得逊色一些。这主要是有关大理国及此前诸过渡政权的资料的缺乏、许多方面只能从元代的记录中加以推断的缘故。尽管这样,方国瑜、徐家端、马曜、方龄贵、尤中、木芹、王叔武等先生仍然进行了多方面的研究,取得了不少成绩,在许多方面填补了大理国史研究的空白。