大汕《海外纪事》与“大越国”请封

1695年,广东高僧大汕受"大越国王"阮福週之邀前往越南南部阮氏辖区弘法,并撰成《海外纪事》一书。大汕在书中将阮氏治下描述为独立的"大越国",认为前之"安南国"即今之"大越国",并积极谋划请封清朝。1702年阮氏遣使求封被拒,同年广东官员逮治大汕。大汕关于"大越国"的记载得到了时人毛端士和康熙末年来华的朝鲜使臣李器之的认可,而他将清朝已封的安南国的一部分塑造为独立的"大越国",并招徕进贡,对清朝的朝贡体系以及现行的安南政策产生了巨大的冲击,最终造成了他晚年的悲剧。

安南莫朝范子仪之乱与中越关系

明朝嘉靖帝因莫登庸篡权,将安南自宋代以来即享有的安南国王爵降为从二品安南都统使司,建立了新的两国关系。莫朝大将范子仪因参与安南都统使继承斗争失败,劫掠明朝边境,最后被明、莫联合剿灭。明朝和莫朝在范子仪事件中先以行政力量为主导,交由安南内部查勘,探明原委后,方付以军事手段。在事件的处理过程中,明朝并不轻易介入安南内部事务,显示明朝与安南都统使司的关系并未改变安南的独立地位,在本质上是明朝与黎朝安南国王关系的延续。范子仪之乱是明、莫关系稳定时期的突发事件,也是长期的中越关系稳定时期导致两国联合用兵的极端事件,体现了中越双方对平稳时期突发事件的处理方式和规程。

朱舜水安南抗礼略论

朱舜水《安南供役纪事》记载其在安南与国王抗礼,提出"征士不拜",且誓死守礼。然而"征士不拜"是汉魏时期的士礼,并非明朝所有。这是朱舜水在脱离明朝君权范围之后,秦汉时期"士"精神的体现。安南阮贤主虽然接受了朱舜水的礼仪要求,但并不能待之以师友,因此舜水很快离去。后舜水以"士"的精神讲学日本,留下珍贵的精神遗产,其"士"精神的勃发正是安南抗礼之时。

黎崇《越鑑通考總論》的史論與史學

考黎貴惇《大越通史·藝文志》及潘輝注《歷朝憲章類志·文籍志》,《越鑑通考總論》當是越南最早的史論,也是首次集中展現越南古代歷史觀的史學專著①。襄翼帝洪順三年(1511),"兵部尚書、國子監司業、兼史館都總裁武瓊進《大越通鑑通考》。

《大越史記全書》載宋太宗討交州詔辨析

北宋太平興國五年(980),占據交州的丁部領立少子項郎爲皇太子,引起征戰有功的長子南越王丁璉不滿,遂殺項郎。丁部領和丁璉旋即又爲杜釋所殺,丁部領六歲少子丁璿即位,大將黎桓秉政(1)。宋朝君臣對交州之變迅即作出反應:(太常博士、知邕州侯仁寶)凡九年不得代,仁寶恐因循死嶺外,乃上疏言:"交州主帥被害,其國亂,可以偏師取之。

萬曆二十五年朝鮮安南使臣詩文問答析論

明神宗萬曆二十五年(1597),朝鮮使臣李晬光(1)在北京與安南使臣馮克寬(2)同住玉河館,兩人相處五十餘日,詩文唱和問答。馮克寬作賀萬曆皇帝壽詩三十一首,得神宗嘉許。李晬光爲馮克寬詩集作序。《大越史記全書》本紀卷十七記載此事:四月初十日,帝整飭兵象,過鎮南交關,與明左江巡道按察副使陳惇臨及廣西、思明、太平等府、龍州、憑祥等州官大行會勘交接禮,各相喜賀。

《大越史記全書·鴻龐紀·蜀紀》析論

《大越史記全書》是越南黎朝歷史學家吴士連於1479年編纂完成的一部編年體史書,分爲《大越史記外紀全書》五卷和《大越史記本紀全書》十卷。其中《大越史記外紀全書》第一卷記載的是遠古時代到南越王趙佗以前的歷史和神話,分爲《鴻龐紀》和《蜀紀》。吴士連在《大越史記外紀全書序》中言"至陳太宗,始命學士黎文休重修,自趙武帝以下,至李昭皇初年。