历史研究中自然科学方法的适用性及其有限性

方法论问题是历史研究中带根本性的问题,如果没有正确的方法论,或者在新形势下不能改进史学研究的方法,那么,历史研究工作者面对着汗牛充栋、浩如烟海的历史资料和错综复杂、包罗万象的历史现象,将一筹莫展。既无从找到历史现象之间的内在联系,也无从揭示历史事件的本质,更无从探索人类社会历史发展的客观规律。

试论历史上皇朝中央对西南边疆社会的内地化经略

历史上西南边疆社会的内地化,即为皇朝中央将中原前现代高度农耕物质技术水平基础上的儒家文化、政治制度、经济活动方式等,向西南边疆社会渗透或移植的过程。尽管元以后西南边疆已被全方位纳入皇朝中央的宏观控制之中,但囿于不同时期皇朝自身能力的限制,以及西南边疆处于次要地位民族群体的认同程度的差异,使微观层面无论是社会行为观念、民族治理模式及与内地农业一体化等,仍只是呈现着一种缓进或渐变的融合过程。

云南新平傣族的历史与文化

作者运用多学科考察与研究，认为云南新平的傣族远古时期主要聚居于滇池区域，后因多种原因逐渐南迁，现新平、元江等地的傣雅支系，就是当时南迁过程中留居中途的一部分。该支系在长期的发展过程中逐渐形成了自己鲜明的历史文化特色，从而成为傣族四大支系之一。

历史科学必须坚持以马列主义为指导

某些搞资产阶级自由化的人,认为马列主义已“过时”、社会主义已“失败”,提出了一些怀疑和偏离马列主义对历史科学指导的看法,对此,必须认真进行批判和澄清。 有人认为,马克思曾经说过,一切民族或国家在其自身的发展过程中,无不经历或将经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。但考察世界各国的历史,没有一个民族完整地经历过前四种社会形态,因而认为。

中国古代植树造林的价值取向、保障措施及当代启示

重视植树造林是中华文明数千年来的文化基因和优良传统。“以固其地”思想是中国古代植树造林公共价值取向的主要代表;“以为民资”思想是中国古代植树造林经济价值取向的集中体现;“以时种树”的理念,既是中国古人对植树技术长期总结的结果,也是历代统治者对植树造林的制度性安排。这些思想和理念对当前大力推进生态文明建设和美丽中国建设具有重要的借鉴意义,就是要把经济效益、生态效益、社会效益放在同等重要的位置,不断提升科技水平,不断完善制度保障。

云南青铜时代金属制作技术

云南的青铜文化始于滇东北地区，兴盛于滇西地区，完成于滇中地区。剑川海门口青铜文化遗址是目前发现的云南最早的青铜文化遗址，距今约３千年。稍晚的青铜文化遗址则在楚雄万家坝、祥云大波那、剑川鳌凤山、江川李家山、安宁太极山、晋宁石寨山等地都有发现，这些遗址在...

商周中原青铜器矿料来源的再研究

1984年,金正耀的研究表明,殷墟妇好墓的部分青铜器中含有云南矿质。本文扩充了这一结果。依据美国学者E.V.Sayre等人、日本学者山崎一雄、以及笔者所作的中国古代青铜器铅同位素实验数据,和近年来发表的大量地质铅同位素分布场进行对比,指出这种云南矿质在商代中原青铜器中广泛存在,西周和东周以后云南矿质则逐渐减少。对古文献和考古材料的研究也映证了这一结论。

乡村振兴战略背景下女性社区精英的角色实践——基于云南大理州云龙县N村旅游社区的个案考察

既往研究中"社区精英"几乎都直指男性,女性由于传统性别文化的原因长期以来都难以进入精英行列。在乡村振兴战略实施的背景下,对云南大理州云龙县N村旅游社区的案例研究表明,社区旅游发展促进了女性社区精英的产生和成长,N村女性社区精英从传统"持家能手"发展到"经济能人",从地方性知识的"无意识传承者"到"策略性使用者"以及社会关系网络的积极拓展者、"讨论网"的成功运用者等角色。可见,乡村振兴战略的实施能够为农村地区的妇女发展创造条件,提供机遇和平台;当地妇女的全面发展又推动了乡村振兴战略的实施。这一"互为助力"的逻辑理路,为进一步正确认识农村女性社区精英发展过程中面临的困难与阻碍、科学把控乡村振兴战略实施中的女性发展问题提供案例借鉴。

云南传统植物染料及其开发

在多民族聚居的云南高原，传统植物染料在各民族衣物染制中占有相当重要的位置。随着社会的发展，化工染料进入人们的生活中，逐步取代了植物染料。半个多世纪以来，人们通过比较，认为植物染料对人体有益无害，这是化学染料无法相比的。特别是发达国家更重视植物染料。云南植物染料资源丰富，优势突出，应让传统的加工、染制技术在开发绿色产业、发展民族经济和西部大开发中发挥更重要的作用。

老牌主题公园如何走出困境——对云南民族村经营与发展的思考

云南民族村作为一个已有12年历史的老牌主题公园,目前正危机四伏,面临着一个艰难的转折。对此,作者从主题公园的内涵与外延、资源导向还是市场导向、市场需求与产品结构、经营方式与经营观念、激励机制与人力资源管理、以产定销还是以销定产等6个方面入手,对云南民族村存在的问题及其如何走出困境进行了深入的探讨。

云南少数民族天文历法概述

本文论述了云南少数民族在宇宙观、恒星观测、天体运动观测、民族历法等领域的成就 。

回历《寰宇述要》研究──纪念杰出的天文学家马德新诞辰200周年

该文全面剖析了我国近代最早出洋的科学家马德新的天文学著作《寰宇述要》，指出这部著作在对回回历法的研究、哥白尼学说的介绍、恒星行星观测以及太阳黑子分布图、月面图、五大行星表面图的绘制等方面均具有特色，在我国天文学史上占有一定的地位，是一部有广泛影响的我国少数民族科学家的天文学专著。

“城市剩女”群体生存焦虑问题研究

近年来,随着我国社会的快速转型,"城市剩女"问题逐渐成为社会关注的焦点之一。本文运用人类学的理论与研究方法,通过对"城市剩女"这一群体进行深入、全面的调查研究,系统总结"城市剩女"群体生存焦虑的类型,深度挖掘焦虑产生的根源,提出了加强舆论宣传力度,改变传统的婚姻观念;开展婚恋观教育,使女性形成正确的婚恋心态;增加对多元文化的宽容度,更加尊重个体的独立性等三个方面的对策建议,以期对解决我国的"城市剩女"生存焦虑问题有所裨益,同时对我国婚姻家庭问题研究提供一定的理论参考。

农村男性青年择偶困境解读——以云南大理白族自治州N村为例

婚姻缔结的过程并非机械的一种男女性别配对,而是具体而复杂的社会文化过程。在经济与文化趋于多元的当代中国社会,择偶困境往往是受宏观现实的多种影响所造成的。因此,择偶难问题不仅是农村男性的个人的问题,已经成为全社会的问题,而为了保障农村男性青年健康发展和农村社会的和谐稳定,需要对农村男性择偶问题加以关注,并采取切实可行的措施帮助他们找到合适的婚恋对象,解决择偶困境。

旅游目的地东道主群体内部关系的人类学考察——以云南大理白族古村为例

旅游目的地东道主群体的"异质化"已逐渐凸显。东道主群体内部关系虽然表象上呈现出"敦睦他者"与"和谐共生"的状态,但实际上,各子群体在空间分配及行为方式上存在明显的"边界",且通过呈现于语言、传说历史、亲属关系、宗教等方面的族群差异反映出深层的"区隔",彼此对主体性、文化原真性等的认知差异还可能导致矛盾冲突的产生。究其本质可知,东道主群体内部的浅层"融合"是基于生存发展需要的功利性融合,是双方关系的表象;而深层"区隔"则是基于族群背景与利益关系的深度隔阂,这才是东道主群体内部关系的核心所在。

云南普洱茶及其在世界茶史上的地位

茶叶是世界上最好的饮料之一。除饮用功能之外,它还有防病健身的效用,因而越来越引起世人的关注和重视。全世界计有四十多个国家种植茶叶,但主要产区在亚洲,其产量约占世界总产量的百分之七十五以上。我国是亚洲的主要产茶区之一,云南又是世界茶树的原产地。作为云南茶叶的主要代表普洱茶,有着悠久的历史和灿烂的饮茶文化。为什么说云南是世界茶树的原产地?普洱茶的形成历史如何?其在国内外的销售、影响怎样?解放后有什么发展等论题,就是本文试图探索的中心内容。有不当之处,请茶史专家和读者赐正。

近半个世纪以来的土司制度研究综述

学术界对土司制度的研究发端于20世纪初,迄今已形成自成一体的研究方法和体系,其研究成果亦相当丰富,主要集中在以下几方面:1.对土司和土司制度的概念、形成时间的界定及其相关内容的研究;2.对土司制度的历史地位、作用的研究;3.对不同区域土司制度的渊源、流变、特点等方面的研究;4.对不同民族的土司制度的研究;5.对改土归流的原因、性质、意义等问题的研究;6.对重要人物及重要土司的研究。

晚清中法滇越划界与滇南边防建设研究

中法战争结束后,两国划分滇越边界。清政府勘界官员充分准备,在划界谈判中占据主动地位,通过按图划界和力争边防战略要地,努力构筑滇南边防的战略优势。滇军充分利用优势地形进行军事布防,建立起稳固的滇南边防长城,为维护国家领土主权作出重要贡献。

麻江型铜鼓的铅同位素考证

本文运用铅同位素比值法,对中国南方古代铜鼓的一个重要类型——麻江型铜鼓的矿料来源进行了考证。通过对26个麻江型铜鼓样品、32个含铅金属矿(包括古矿渣)样品测试结果的分析研究,确认麻江型铜鼓的矿料来源于该类铜鼓分布区之西部。

关于亚洲传统造纸的发源地问题

作者在对云南个少数民族手工造纸的调研基础上,对亚洲传统造纸的起源进行了研究。认为亚洲传统造纸6有不同的发源地,抄纸法源于中国内地,浇纸法可能源于印巴次大陆,由于中国传统抄纸法造纸曾产生世界性的影响,故中国是造纸技术的发明国度。