云南民族文化强省建设中的宗教文化建设

云南是在全国率先实施“文化立省”战略的省份之一，经过十多年的实施和努力，云南民族文化大省建设发展迅速，全省民族文化建设各领域取得了显著成效。十七大后，根据大会关于推动社会主义文化大发展、大繁荣的精神，省委、省政府又适时作出了由民族文化大省向民族文化强省迈进的战略决策，并制定出台了《关于建立民族文化强省的实施意见》。

密教阿吒力在云南的传播及影响

印度密教阿吒力是云南佛教的四大系列之一,于公元七世纪末至八世纪初传入云南大理地区,作者据文献记载和实地调查,对密教阿吒力的传入时间,演变特征等作了综合论述。认为其基本特征是佛教与原始宗教相结合,即佛巫合一,具有浓厚的地方民族宗教色彩,是云南大理及昆明地区的白族、部份彝族、汉族所信仰的宗教,它在云南的传播历史最为悠久、形态最完整,内容最丰富,特点最显著。

道教在云南的传播与发展

本文运用大量史料对鲜为谈及的道教在云南传播与发展的历史作了说明。作者认为:道教在蜀中张陵创立五斗米道教时即已传入云南并对早期云南文化产生了较深的影响;南诏、大理时期道教对云南的统治者及广大群众均有一定的影响,并经过云南传入了东南亚一些国家中;蒙元明清时期,道教在云南继续发展并衍生出一些颇具地方特色的民间宗教组织;近代以来云南道教开始走向衰微。

元代云南汉地佛教重考──兼驳“禅密兴替”说

元代云南汉地佛教重考──兼驳“禅密兴替”说侯冲元代云南汉地佛教的研究，一直是云南佛教史研究的薄弱环节。何以言之？明代云南佛教，有陈垣撰《明季滇黔佛教考》，搜勤闻博，识断至精，体制完善，＂海内外学者咸已诵读而仰慕之矣＂①。南诏大理佛教，近半个世纪尤其近...

中韩、韩中指空研究学术讨论会综述

由云南省社会科学院主办的“中韩、韩中指空研究学术讨论会”于１９９７年８月１０日至１２日在昆明召开，来自韩国、印度、日本、台湾和香港等国家和地区以及云南省内的共计４０余名中外专家、学者出席了讨论会。会议收到学术论文２０余篇，围绕元代高僧指空进行了多层次...

南传上座部佛教在中国与南亚、东南亚各国文化经济交流中的作用

南传上座部佛教在中国与南亚、东南亚各国文化经济交流中的作用杨学政南传上座部佛教为巴利语系佛教，俗称“小乘佛教”。因由印度向南传人，故又名“南传佛教”，南传上座部佛在南亚、东南亚各国有深远的影响，现今，仍然是伊斯兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的主...

中国南传佛教团体发展五十年

考察佛教发展的历程,可以发现佛教团体,尤其是佛教协会的建设和发展是中国南传佛教50年来的主要特色。本文将以时间为序,对南传佛教团体的创建、发展和完善进行梳理,以期探讨中国南传佛教50年来的发展历程。

西汉时期经济政治和思想变迁略论

除了短暂的秦朝以外,西汉王朝实际上是我国第一个中央集权的封建王朝。因此,用马克思主义的观点对它的兴衰成败进行科学的探讨,特别是分析其经济、政治和思想变迁之间的关系,寻求其规律性,对我们认识其后近二千年的封建社会的历史和思想史,无疑是有意义的。本文试图在这方面作些探索,以求教于大方之家。

从张胜温画《梵像卷》看南诏大理佛教

本文在前人研究的基础上,对张胜温画《梵像卷》作了进一步的考察和分析,探讨了南诏佛教的传入路线和南诏大理佛教的构成等问题。作者认为,佛教传人南诏有三条主要路线,即传自中土、传自印度和传自西藏,南诏大理佛教是由阿叱力教、禅宗和华严宗三个教派构成的。

维西教案与藏族人民的反侵略斗争

作者认为在云南爆发的维西教案,是英法帝国主义对藏族地区的殖民侵略和清政府武装镇压引起藏族人民反洋抗官斗争的必然结果,从而否定了史学界认为维西教案一是藏传佛教与天主教之间的冲突斗争,二是四川巴塘行施改土归流引起的藏族僧众反抗这两种观点。

指空弘扬中国西南禅学考

指空弘扬中国西南禅学考杨学政指空是元代来华的印度僧侣，印度本名提纳薄陀（Ｄｈｙａｎａｂｈａｄｒａ），法号为指空，古印度摩竭提（Ｍａｇａｄｎａ）国人。中国大陆的佛学辞典中未载指空的生平事迹。据有关文章记述，指空八岁从那兰陀寺律贤出家，十九岁继承南印度楞...

发挥南传佛教在“一带一路”建设中的独特优势

南传佛教只礼敬、尊奉历史上的释迦牟尼佛,并视其为导师,不崇拜菩萨、祖师、护法等。＂一带一路＂倡议开辟了中国全方位对外开放新格局,为边疆民族地区打开了对外交流的空间,该倡议涉及的区域具有文化多样性的特征,其中,宗教从古至今是中国与＂一带一路＂沿线国家人文交流的粘合剂,为促进文明互鉴、人心相通一直发挥着积极的作用。

民国童振藻《滇池纪游》点校

《滇池纪游》为民国淮安童振藻纂辑,《云南史地资料汇编》之一种。自1908至1927年间,作者先后5次寻访游览滇池,是故滇池全部之内容及西岸诸山之概况,亦多了然。故就数次游访之所获,征文考献,稽古今图籍,分位置、名义、面积、深度、源委、气候、地质、水利、物产、航路、胜迹、故实等12门,撮要叙述,于民国三十五年(1946)撰成此书。全书条理清晰,叙述扼要,很多方面反映了作者的独到见解。他提出重视水利,疏浚支流建设意见。通过历代各种正史、野史、个人著述、诗文词赋中记叙滇池之美景故迹,得出'滇南文化,不亚中原,惠受滇池,亦要固也'之感慨,肯定了滇池在中国历史地理方面重要之关系,认为滇池可与北京昆明湖、杭州西湖等中原大湖相媲美。卷首有民国三十五年作者于杭州所作《自序》,卷末附作者《离滇八绝》《测勘南河情形说略》及《曲靖府属南河测量工程一览表》。