南江流域瑶族研究

作为曾经是岭南两大瑶族聚居地之一的南江流域,域内的瑶族在明中期达到繁盛状态,但却在万历罗旁之役后迅速消亡。梳理南江流域瑶族的起源、发展、兴盛和消亡的过程,分析兴衰的缘由能在一定程度上解释这种兴衰迅速转换的现象,也有助于理顺南江流域的历史和文化,为广东及其他地区的瑶族研究提供参考。

粤西地区的刘三姐文化印迹研究

粤西地区深厚的刘三姐文化积淀充分地体现在这一地区丰富的刘三姐文化产品上,对文化产品折射出的区域民族信仰和好歌的文化传统进行探究,有助于将文化积淀转化为现实的生产力,形成文化产业,进而推动社会的发展。

南江流域古建筑研究综述及展望

南江流域古建筑资源丰富,且有着自身显著的特点,相关的研究成果丰硕,但基本着眼于它们的推介宣传,少有学理层面的研究,梳理现有研究成果有助于了解南江流域古建筑研究尚待解决的问题和尚需深入的内容,推动南江文化研究的深入。

南江流域官式建筑叙事的语义特征分析——以罗定学宫为例

罗定学宫代表南江流域官式建筑叙事的成就,其叙事策略上既保留了通常官式建筑的特征,又适应南江流域特殊的文化语境,对其叙事的语义特征进行分析,有助于揭示南江流域官式建筑所表征的正统思想文化内涵及其强大的生命力和适应性。

粤西桂东南地区跳禾楼习俗的女性话语权变迁研究

跳禾楼习俗曾广泛地分布在粤西及桂东南地区,承载着本区域共有的历史文化信息。其发展演变过程集中表现为女性话语权由核心地位及其强化,到被佛道文化渗透而逐步边缘化的变迁,本文以此为切入点研究跳禾楼习俗的历史演变,当有利于了解本区域乃至两广深厚的历史文化渊源及社会历史发展状况,进而为粤桂经济文化合作服务。

广东南江流域庄园民居叙事的语义分析——以梁家庄园为例

作为南江流域庄园民居叙事的代表,梁家庄园在叙事的结构布局、建筑语汇的选择以及修辞技巧的使用等方面在南江流域首屈一指,对其叙事的探究和分析能揭示出南江流域庄园民居叙事的特点,进而管窥南江文化精神,并为岭南建筑文化的研究贡献力量.

叙事歌《三国》的修辞策略及文化蕴含分析

作为南江流域现存最长的叙事歌,《三国》在艺术技巧和思想内容上足以代表南江流域民歌的成就,对其修辞策略及叙事所蕴含的文化价值进行分析,有助于了解南江流域叙事歌的整体风貌,为保护和发扬南江流域民歌提供借鉴。

南江流域古民居建筑的保护

广东省南江流域大量存在的古民居建筑有着较高的历史文化价值和经济价值,但也面临着损毁严重和缺少保护资金等困境,因此对其中最有价值的古民居建筑实施保护措施既显得紧迫,也对南江流域有着巨大的经济价值和深远的文化意义。

广东跳禾楼习俗的区域分布及特点

粤人好巫。作为粤人巫傩活动的重要代表,跳禾楼习俗广泛地分布于粤西地区,尤其是南江流域。对区域分布、历史渊源及仪式特点进行梳理和分析有助于认识跳禾楼习俗的本质及文化内涵,为民间非物质文化遗产的保护提供参考。

南粤珠江流域农业地区跳禾楼信奉的主神考

整个南粤珠江流域农业地区的跳禾楼祭祀活动在信奉的主神方面表现的如此一致,那就是都信奉禾谷夫人。通过对它们所信奉主神进行分析考证,以便为更深刻认识南粤珠江流域农业地区跳禾楼的祭祀活动提供帮助。