道教与文学：“碧落”考

"碧落"是中国古代诗歌词汇中的一个"舶来词",其来源可追溯至道教灵宝经书中的"大梵隐语"。该词代表弥散的"阳"气,在宇宙轮回达到"阴"极后随即出现的一种可见的红霞或薄雾。它本质是空,却蕴藏着存在。该词的含义曾被曲解、延伸,并最终转化为与最初含义大相径庭的诸多用法。而从唐代诗歌对"碧落"这个道教词汇的使用情况来看,唐代文人对于道教意义上的概念存在着一种普遍的体认,虽然他们对道教的理解层面也会因人而异,但道教对于具体的唐诗和广义的中国文学所具有的深刻影响则是肯定的。

传教士在中国发现宗教——一个思想史的考察

大约是受到启蒙运动以来欧洲出现世俗化以及政教分离思潮的刺激,新教传教士对于中国政权和宗教的关系十分关注。在中国18世纪末19世纪初,来华新教传教士有不少对中国的'政权宗教'(the state religion)的讨论,几乎可以说得上是在中国重新发现一个新的宗教现象。这些传教士对于这一新宗教的讨论基本上有两种观点,一种是认为中国的儒释道三教之外,还有更为古老的以祭拜上帝为主要特征的“ 政权宗教”,由皇帝、大臣等统治阶级实施;另一种观点则主张儒教便是中国的古代“ 政权”宗教.