中國典籍日本古寫本研究繼續之辭

《中國典籍日本古寫本研究簡報No.Ⅴ》終於準備出版了。造成拖延的一個原因是由於我的懶惰,首先對此表示歉意。在這裏,向大家匯報的第一件事是,京都大學名譽教授高田時雄先生主持的2013年度日本學術振興會科學研究費助成金基盤研究(A)項目“中國典籍日本古寫本研究”,於2017年度完成(以下簡稱爲“前項目”),從2018年開始日本學術振興會科學研究費助成金基盤研究(B)項目“中國典籍日本古寫本研究的精密化與國際化信息傳遞”,計劃五年内完成。

淺論日本古籍中所引《論語義疏》——以《令集解》和《政事要略》爲中心

一導言自古以來,日本即受中國影響,從其文化中汲取營養。具體而言,日本接受了中國的漢字和漢籍,又以此爲媒介,從中國系統地接受了漢學、律令、佛教等,這已經是衆所周知的事實。日本從古代起,就有很多漢籍傳入。例如,天平年間正倉院文書中可以明確見到《毛詩》、《論語》、《孝經》、《漢書》、《文選》、《千字文》等名①;也有寫有《論語》、《老子》、《文選》、《王勃集》、《千字文》等内容的木簡②出土.

百衲本《陳書》與宫内廳書陵部藏《陳書·列傳》

2016年1月,宫内廳書陵部所藏漢籍舊鈔本准予閲覽,《臣軌》《群書治要》《文館詞林》等珍貴的舊鈔本可詳細閲讀。在申請閲覽的舊鈔本中,因《陳書列傳》(書架編號:503·169)原書狀態欠佳,所以我只對複製本做了調查。這是一個令我頗感興趣的鈔本。其後不久,當我有機會看到縮微膠捲和“宫内廳書陵部收藏漢籍集覽———書誌書影·全文圖像數據庫”公開的彩色圖像時,發現這對考慮通行本之一的百衲本《陳書》的底本情況,具有重要的意義。以下,想就避諱這一事例,談談我的感想。

神田本《白氏文集》卷第三紙背所書“會要”記事

由本科研經費資助的文獻考察,於2014年12月19、22兩日在京都國立博物館得以開展,筆者忝列其間。考察内容詳於本《通訊》No.2“活動記録”。((1))小稿擬就當時所閲典籍之神田本《白氏文集》卷第三紙背注記所録“會要”記事,略述淺見。此件古鈔本以神田本《白氏文集》而爲世所知,共存二軸,即以“新樂府”爲内容的卷第三、第四。正文書寫於嘉承二年(1107)前後,另有文章博士藤原茂明於天永四年(1113)所施訓點。

王勃祭文論考——《王勃集》卷二九

傳日的王勃文集,除正倉院藏《王勃詩序》一卷(下文作“正倉院本”)以外,另有卷二八(上野家所藏,下文作“上野家本”),以及兩卷相連而成一卷的卷二九與卷三十(富岡氏所藏,現爲東京國立博物館所藏。下文作“富岡本”)。楊守敬曾在其《日本訪書志》介紹正倉院本的部分作品。該本因此而爲世所知。此後,羅振玉從卷二九中抽出一篇祭文(《祭高祖文》),施以翻刻,並將之與正倉院本(傳存作品,已作校勘記)、上野家本合成一册,題名爲《王子安集佚文》.

现代越南北部方言青年层的声调

本文旨在阐明越南北部青年层发音中新的声调模式。从语音分析结果得出以下三点:第6调并非是以往关于越南声调研究中所描述的低调,而是一个高调;第5调的起首位置音高比以往的描述低得多;第3调存在两种发音模式:凹调和降调。