试论地方文化研究与中文学科建设关系

中文学科与地方文化研究有机统一,二者之间的关系主要表现在四个方面:(1)中文学科可以促进地方文化资源整理、开发与保护;(2)中文学科有益于地方经济社会发展;(3)开发地方文化资源有助于提升学科内涵和竞争力;(4)地方文化资源有利于繁荣中文学科。

宏文学院教科书在鲁迅研究中的意义

本文通过考察宏文学院教科书中的一些细节,提出鲁迅研究中应当注意的一个重要史料方向。特别是把鲁迅早期思想的形成和他现代知识的原初来源与宏文学院教科书之间建立了准确的关系,对于扩展鲁迅研究的史料有很大帮助。

中文系古代文学作品教学探讨

古代文学是中文系的主干课程,古代丈学作品是古代文学的基石.然而,古代文学作品的教学现状不容乐观.在目前无力改变现状的情况下,可以采取课堂突出文学作品学习、从课堂延伸到课外、作品选修补充等几种方法来改善对古代文学作品的教学.

近年来中国科幻小说中人与技术关系的新图景——以“新人”想象为分析中心

作为人造物中顶端的技术成果,人造人以其“吾手造吾身”的强大诱惑,让人类无法抗拒地将这一技术不断向前推进。从早期只能做简单动作的笨重人形机器,到智能机器人,再到新型人工智能、基因编辑婴儿、虚拟偶像等,人造人的种类越来越多,与人之间的关系也变得越来越难以把握。与此同时,迅速崛起并产生广泛影响的后人类主义提出身与心、物质与精神、文化与自然都是作为信息而存在的生命模式的观念,打破了人类中心主义和身心二元论,为平等看待人造人与人之间的关系,提供了理论基础。

论1959年《雷雨》修订与自然主义批判的关系——从《雷雨》“付印本”谈起

以1957年中国戏剧出版社《雷雨》单行本为底本进行修订的“付印本”,能够全面反映曹禺对剧本进行修订的方法和策略,可以视为《雷雨》各修订版中唯一可见的完整手稿。这一“付印本”应该同时用于1959年中国戏剧出版社《雷雨》单行本和1961年人民文学出版社《曹禺选集》。而“付印本”和1959版、1961版都存在异文,呈现了曹禺修订中的曲折反复。通过“付印本”的修订痕迹可以看出,修订意图有着强烈的消除自然主义描写的倾向,这主要体现在人物小传的修订上。曹禺对人物小传的删改,主要体现在删去左拉式生物学性质的“媚美”的体貌描写和尤金·奥尼尔式的人物气质/激情描写。这与1950年代之后文学批评界(尤其是周扬)对自然主义的大力批判有着深刻的关系,也与曹禺文学观的内在矛盾有关。曹禺创作过程中既受到自然主义的影响,又因追求“诗学正义”而不满自然派的文学立场,所以在以现实主义为文学正途的1950年代选择清除剧本中自然主义的印迹。

革命与冗余——试论路翎短篇小说集《求爱》《平原》及其文学调整

路翎创作于1940年代的短篇小说集《求爱》和《平原》,学界较少讨论,这两部在文学主题上看似离“革命”较远的创作,在路翎的文学谱系里占据着并非不重要的位置。路翎写作《求爱》《平原》诸篇的1944—1948年,是作家心绪较为沉闷、低抑的一段时期,“知识分子”式的主体经验模式与变化着的历史和现实生活之间既饱含张力又互有调整的交缠状态,生产和制造了大量盘结在小说叙事进程内部的冗余之物。这些冗余之物溢出了“主观论”的边界,既构成对革命的多种牵扯,也启发了另一种看待革命与主体之关系的方式。恰恰是在“革命”与“冗余”的多重张力网络之中,路翎1940年代的写作历程及其文学调整中最深的内在性难题得以细腻显现。

论徐志摩的宋词今译与郭沫若、胡适的关系

1924年左右,徐志摩以现代白话文翻译出至少十二首宋词,这些宋词大都出自李清照的《漱玉集》。现有资料表明,徐译宋词是在两位古诗今译的先行者郭沫若、胡适的共同影响下产生的,即:郭沫若的《诗经》选译集《卷耳集》在“非直译”译法上启发了徐氏,胡适的五代宋词选集《词选》在今译素材的选择上为徐氏提供了方向。此外,受惠于郭、胡二人寄托在译事中的新诗试验精神,特别是对诗人个体的尊重,徐氏的今译尝试又不乏个人特色。在今译时,徐氏秉持其“宋词乃杂技艺术”观,一方面因诗人之生平、诗歌之音乐性等选取了李清照词,另方面则将原词里的多种情感统一为恋而不得的爱情,以实现自己的创作主张:“情真即是诗真”“心理冲突即创作之母”。

重建文学史的概念谱系——以“民国文学史”概念为例

"中国现代文学"、"中国当代文学"等概念的内涵与外延具有漂移性,不宜作为文学史叙述的基本范畴进入文学史叙述。相对而言,"民国文学史"概念不但内涵稳定,而且符合中国传统文学史叙事成规,因而显得更其有效。运用"民国文学史"指称1912—1949年的中国文学,不但能够避免"中国现代文学史"概念运用的混乱,而且能将此前被弃置于文学史之外的文学现象纳入到文学史叙述之中,对于民国以来文学的历史分期、中国文学的学科划分以及文学史教学也具有重要意义。

文学与政治关系言说的反思与重述

文学与政治关系的理论言说往往陷入"政治"指涉的思辨杂糅而难以形成有效的学术对话圈层。因此,在"政治"概念的本原回归和现实重构中,文学与政治的关系将能够也理应多维展开和重述。

文学史研究中体现的几种对话关系

文学史不是简单地罗列文学变化的历史过程,而是要在文学变化的过程中寻求变化的依据、意义、影响等问题,那么这种寻求就需要在文学史涉及的若干方面建立一种对话关系,是在这种关系中建立文学史的叙史框架。本文从文学的经典化机制、文体的演变关系、文学发展过程中文学目标、文学标准的变化状况,以及文学史在叙史过程中涉及到的文学视点和文化视点的矛盾这样几个方面,探讨了文学史研究中体现的几种对话关系。这种论述不是对于文学史包含的对话关系的完全穷举,实际上可以在许多不同方面建立多种角度和意义的对话关系,那么,这里的论述目的就是解剖文学史对话关系的实质内容。通过这种解剖,我们可以对文学史有更为充分的体认,对于实际的文学史的撰写和研究提供一个参照。

什么是《诗经》的“文学研究”——关于经学与文学关系之思考

二十世纪初期,《诗经》研究者从文学视角审视传统《诗经》学,得出的基本结论是传统《诗经》学里没有文学性研究。当前学者从经学与文学关系视角解构传统《诗经》学,得出的结论是传统《诗经》学有文学研究,但对传统《诗经》学文学研究的起点却众说纷纭。对传统《诗经》学文学研究认识的分歧,究其根由,在于缺乏一个统一的《诗经》“文学研究”判断标准。

文学阐释的实践存在论观照——兼及文学与政治关系重构的可能理路

文学本质阐释固守认识论思维模式,无论是对文学基础理论的建构还是对文学实践的指导,都面临着难以将问题向纵深处进一步推进的尴尬。从实践存在论视域观照文学艺术和审美活动,则文艺审美活动既非对现实的单纯模仿,也非抽象的语符功能显现,而是一种精神性的实践活动。以此为基础重审文学与政治的关系,不仅有助于将文学从服膺于政治的"从属论"或去政治化的"审美自治论"中解放出来,而且也能够从马克思主义实践存在本体论的人文关怀向度出发,赋予文学以必然与应然的政治审美想象和超越维度。

论文学功能系统与特质

传统的作品功能观把文本视为文学功能的发生源、把读者视为文学功能作用的被动对象。本文提出:文学功能必须在具体的文学活动中才能产生。文学活动是文学功能的发生源。文学功能联系于文学活动的动态开放整体的流程,并对投身于文学活动的一切实践主体(作者与读者)产生系统效能。文学功能系统由认知、净化、愉悦、生命四个各具丰富内涵的子系统构成,并通过系统质的审美化合指向人本身,指向人自身的丰富与完善,指向人的诗意人生。因此,文学功能是文学之人学本义的回归。

《河南》杂志:鲁迅早期文言论文的历史、思想背景以及周氏兄弟心目中文学的使命

在本文中,笔者试图将鲁迅早期的文言论文还置于其时代背景中,尤其是还置于《河南》杂志的出版语境,将之与当时重要的文学、哲学、政治和美学问题结合起来进行考察。在本文看来,这些论文的核心是文化危机与变革的相关问题,一部分讨论了进化论和西方的历史、哲学,以及它们对于人类历史和世界的意义,另一部分则聚焦于当知识分子面对自己身处的社会时所应承担的角色。

近现代文学话语转型与日本白桦派的关系

近代文学“国家”话语向现代文学“人”的话语的转型与日本白桦派的影响密切相关。白桦派提出的关于个人与“人类”互动、统一的观点 ,强调了个人相对于“人类”的独立性与重要性。这种观点为五四作家所接受 ,促使他们自觉背离近代“国家”文学模式 ,将叙事重心与目的由“国家”话语转向“人”的话语。五四作家对日本白桦派的个人与“人类”关系原则的叙写 ,是从中国五四语境出发的一种创造性改写 ,这种改写赋予了五四文学较之于日本白桦派文学更为丰富、深刻的现代人学内涵。

论《诗》学与两汉辞赋观的发展——经学与文学关系之考察

两汉辞赋的创作与批评是一种文学性的活动 ,但在两汉经学极盛的大背景下 ,辞赋的创作与批评没有超然于经学这种时代发展的主流思潮之外。两汉辞赋的创作及批评与经学之间存在着十分密切的联系。这种联系主要表现在以《诗》评《骚》、据《诗》论赋以及辞赋作品的采《诗》用《诗》中。

论文学解读中主体与客体的关系

本文从萨特的《词语》入手 ,围绕阅读主体与意向性客体 ,有我与无我 ,当场性与非当场性诸对立面 ,对文学解读过程所显示的极为特殊的主客观之间虚拟的对象化关系作出分析 ,并认为 ,澄清这种特殊关系是认识文学规律的前提。

清末民初文学语言的谱系梳理与历史建构——评《分裂与建构:清末民初文学语言新变研究(1898—1917)》

以语言学视角梳理清末民初文学的变化历程与历史形态,具有重审历史与反观文学的双重意义。《分裂与建构》一书将清末民初的文学纳入到语言演变的坐标中,阐释了中国近代文学语言走上现代化道路的独特历程;同时,在对文言、白话文以及翻译文学语言的透视中,重视对研究对象进行共时性的考察,使清末民初文学语言的建构作为一种本体的存在呈现于文学史中。

新时代背景下中国现当代文学教学的守正创新

新时代背景下,中国现当代文学教学语境已发生很大变化:教师工作考核量化,重研轻教;男女学生比例失衡;现当代文学课时压缩;网络信息发达,但教学效果并未与现代化教学技术同步提升。现当代文学教学亟须守正创新。其中,“守正”一方面在于明确学科定位,认清教学目标,从通识教育回归专业教育;另一方面在于坚持教师的主导性,教师要以提高专业素养来夯实教学工作。“创新”路径有二:一是走从把握经典上升到形成科学文学史观之路,在经典学习中重视文本细读,在文本细读中重视症候式批评;二是建立双主体课堂教学模式,追求“有我之境”和“无我之境”辩证统一。“有我之境”是教师要当好引导者、分享者、解惑者、启发者。“无我之境”是让学生成为教学主体,翻转课堂。现当代文学教学的终极目标是返回“文学是人学”的原点,让文学赋能现实生活。

需求导向下的现代汉语课程改革研究——以西安培华学院汉语言文学专业为例

应用型人才培养背景下,现代汉语课程必须进行应用型改革。本文以西安培华学院汉语言文学专业现代汉语课程教学改革为例,从改革前的问题、应用型课程改革原则、课程改革需求导向分析、课程改革的措施等方面,探讨现代汉语课程改革的思路及具体措施。