论现代社会中人民调解制度的合法性危机及其重塑--基于深圳市城市社区实地调查的社会学分析

人民调解制度是传统中国社会纠纷化解的一种重要机制,也是中国法律传统的重要组成部分。然而,在现代社会中,以往人民调解制度的社会基础和作用、对象都发生了很大的变化,使这一制度出现了合法性危机。如何通过制度创新,在市场经济和陌生人社会中重塑人民调解的合法性,是一个时代性难题。深圳市的实践探索表明,拓展调解领域、创新调解载体、构建大调解工作格局,以及推进人民调解的规范化、专业化是新时期重新激活人民调解制度的必然选择。

当代社会学中的阶级分析:理论视角和分析范式

本文系统梳理了当代社会学研究中的阶级分析文献,揭示了阶级分析视角的核心和多元化的分析范式。阶级分析视角的核心是基于社会关系定义的结构性位置,是关于社会不平等及相关社会现象系统化的结构性解释。多元化的分析范式主要包括:(1)研究对象上的宏观层次(解释大规模社会变迁和转型事件)与微观层次(解释阶级对个人态度、行为和生活机会的影响);(2)分析思路上的 "结构—意识—行动"(将阶级作为"集体行动者")与"结构—状况—选择"(将阶级作为"生活条件综合信号");(3)解释逻辑上的"剥削和利益形成逻辑"、"状况逻辑或理性行动逻辑"和"结构化(或同质性)逻辑"。

社会实践结构性巨变的若干新趋势——一种社会学分析的新视角

当今世界每一项重大的动态变化都植源于两种力量：现代性全球化的长波进程和本土社会转型的特殊脉动。这两种力量相互扭合,造成了“社会实践结构性巨变”。在当今中国,有八种值得我们关注的、有代表性的新趋势,这些新趋势既是社会实践结构性巨变及其两个维度的表现和结果,也是我们考察和谐社会和其他社会现象的社会学新视角。

国家法律与民间规范的冲突和互动——关于社会转型过程中的一项法社会学实证研究

中国社会一直被认为是一个人治社会。从大传统上讲是礼治社会 ,从小传统上讲是“权治”社会 ,约束人们日常行为的主要是民间规范。改革开放以来 ,我国政府大力推行法治化 ,大量蕴涵西方传统的国家法律势必与中国的民间规范在互动中产生冲突。从小传统看 ,我国法治化的目的是实现从政府权威向法律权威的转换 ,从大传统看是实现从民间规范到国家法律的转换。在国家法律与民间规范密切互动的背景下 ,本文通过在北京进行的法律与社会问卷调查的实证数据 ,提出了在社会转型过程中社会越轨的三种类型 ,分析了人们在国家法律与民间规范的不同关系下违法的原因 ,指出了我国法治化的道路实质上是国家法律与民间规范冲突、协调与妥协的过程。

个人与社会的关系——从前现代到现代的社会学考察

个人与社会的关系经历了从前现代到现代的演变,现代化的宏大过程铸就了其现代性意涵也凸显了其“问题性”意义。从社会学的视野看这一演变过程,能够使我们理解个人与社会的关系如何会与社会学结下了不解之缘:它对于社会学的独特意义、它在社会学中具有的基本和核心地位,从而使我们对于社会学理论和方法中的重大问题的探讨获得一个新的起点。

从“社区”的语词历程看一个社会学概念内涵的演化

德国社会学家滕尼斯把“社区 /共同体”这一概念引入社会学后的 1 0 0多年过去了 ,社区研究与时俱进 ,成为社会学人类学等领域的一个研究热点。人们从不同的研究角度和研究目的出发 ,对社区作出不同的界定 ,因此 ,“何为社区”值得作为一个问题提出来思考。本文试图从中外文化交流和中国社会和学术发展的角度对百余年社区概念的演化脉络进行一番梳理。

迈向社会学研究的新领域——全球气候变化问题的社会学分析

在分析全球气候变化的主要特点基础上,指出气候变化问题对于社会学研究的挑战或意义包括:社会学将面临新的研究议题,需要开展跨学科合作研究;社会学在研究社会系统的运行和发展时,将不得不转换其思维和研究范式;社会学将不得不扩大和改进对于其研究对象———"社会"———的理解;社会学将不得不探索或者强调一种新的秩序观,更加强调秩序的生成和建构过程;社会学将会更加重视社会行动的研究,倡导行动主体的积极反思和主动变革。最后,我们将对社会学研究全球气候的主要争议问题进行了总结分析。

社会学的“个人”：意涵、问题及前景

社会学的"个人"是现代性过程催生的重大历史产物之一,这一过程赋予了"个人"独特的现代性意涵,也造就了"个人"所背负的沉重问题:背弃自然、背对历史、社会共同性的迷误,这些问题表现了人与自然、传统与现代、个人与社会之间关系的严重扭曲。在社会互构论看来,个人的现代性意涵对于破解现代性的重大问题和深刻危机有着根本性意义。故须开辟现代性的新走向,以彻底变革人与自然的现有关系;拓展社会转型和社会变迁的视野,以理解传统与现代之间关系的真实意义;阐析现代社会的共同性意涵,以重建个人与社会的关系。

社会学问卷调查的边界与限度--一个对“起点”的追问与反思

问卷调查可以分为描述调查与检验调查。前者不可能"发现"任何未知的现象;后者则不可能"探索"原来假设之外的任何相关关系。因此,问卷调查并非总是最佳选择而经常是无奈之举。如果非使用问卷调查不可,就必须改善我们的问卷设计,为被调查者而设计问卷,而不是为了调查者自己。

环境公平:环境问题的社会学视点

本文简略地评析了环境公平概念的提出及其社会学意义 ,指出环境公平的概念正是社会学与环境问题研究的链接点。作者分析了当代中国发展过程中在国际层次、地区层次和群体层次上所面临的环境公平问题 ,并提出了若干保障和促进环境公平的对策 ,如维护环境主权 ,警惕生态帝国主义 ;完善污染者付费制度 ;设立国家环境基金 ;延伸社会救助制度 ,实施环境救济 ;加强环境执法 。

我国城市白领群体生活方式的社会学研究

白领群体或阶层的生活方式或消费领域都是社会学研究的热点,也一直是社会学大师们关注的焦点。迄今为止,我国关于白领阶层生活方式的研究比较薄弱,虽然大众传媒的报道不少,但是,真正采用社会学实证调查方法进行的研究却不多见。本文依据社会学有关研究的经典理论,对北京市高新技术企业中的白领群体进行了抽样调查。通过对调查数据的分析和描述,来展现城市白领群体的一些特征及该阶层生活方式的一些特点。

中国特色社区建设与社会建设——一种社会学的分析

要正确把握社会建设和社区建设的关系。社区建设是中国社会建设的新起点,是构建社会主义和谐社会的重要举措。和谐社区是构建和谐社会的重要基石,微观的社区建设是宏观的和谐社会构建的切入点和抓手。社区建设与社会建设的结合,将有力推动中国社会发展。改善民生既是社会建设的重点,也是社区建设的重点。以改善民生为重点的社会建设的目标和任务,就是努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。社区服务、社区就业、社区保障、社区学院等充分体现了民生"五有"的内容。

社会学研究中“社会结构”的涵义辨析

"社会结构"是社会学研究中一个应用广泛的重要概念,但其涵义模糊不清。在对"社会结构"涵义的历史演变进行疏理的基础上,提出"社会结构"是指社会行动者在互动基础上形成的相对稳定的社会关系协调体系,并对社会结构的特征作了简要地剖析。

走向杀熟之路——对一种反传统历史过程的社会学分析

文化的发展是从抑制生物本性中的同类竞争开始的。它首先致力于熟人中建立亲和与信任。只有在一种彻底反传统的社会过程中 ,本性中的“杀熟”才会被激活。

加强中国社会学理论建设三人谈——关于加强社会学理论研究的几点思考

对于如何加强中国社会学理论建设，郑杭生认为，时代在呼唤社会学观念的变革，社会在要求社会学理论创新，中国社会学界应当以宽容的理论胸怀、广阔的理论视野、崭新的理论观念、深邃的理论思维，创造植根于中国社会现实、回答中国社会问题的新理论。刘少杰分析了经验描述社会学方法的形成过程及局限性，肯定了费孝通所创建的重视经验考察，同时又不忽视理论概括的社区人类学研究，认为应当将社会学的经验研究提升到理论思维的层面上。谢立中从当前中国社会学理论研究的发展中，分析了五个具有明显理论自觉的研究范式或框架式理论雏形，认为这些理论成果在一定程度上改变了中国社会学“重经验、轻理论”的实用型面貌。

义利互动模式与社会良性运行——对义利关系的一种理论和实证的社会学分析

义、利作为既定社会秩序中不同社会主体的价值追求与选择 ,是两种既相互冲突又相互整合的价值取向。当义、利分别作为工具价值和目标价值发挥作用时 ,可以得到义利互动的各种可能模式。一般地说 ,其中义利互动的整合模式有利于社会的良性运行与协调发展 ,而冲突模式则可能阻碍社会的良性运行与协调发展。转型期多种义利互动模式并存的现状 ,是符合社会运行规律的 ,宏观上体现了社会的进步性 ;同时需要确立主导义利模式 。

扩展中国社会学新境界

费孝通晚年多次倡导,中国社会学要突破实证社会学的单纯科学主义视野,应当科学精神和人文精神并举,在对社会生活开展客观性研究的同时伸张人文关怀。根据这个原则,费孝通主张社会学应当注重对精神世界开展研究,重视文化传统、意会沟通和内在自我等方面在社会生活中的深层作用,要在各民族的古代文明中发现具有不同特点的思维方式和对社会生活的研究方式。费孝通的这些主张具有十分重要的学术价值,为中国社会学开拓新视野、展开新境界指明了前进的方向。