当前快餐文化现象的文化社会解读

所谓的"快餐文化"现象是当前文化比喻的主要现象,形容追求速成,不注重深厚积累的内在价值的文化思潮和文化现象。快餐只突出"快",缺乏营养,多吃无益。将文化形式比喻成快餐,就是文化内容缺乏内涵,不可能体现和代表主流,多吸收无益。如今社会的节奏加快,随着网络的进一步发展,快餐文化的形成就是满足人们追求精神文化需求,也造成了一些负面影响。本文以"快餐文化"为主题,围绕现代社会随发展而出现的快餐文化现象的文化社会进行解读,旨在找准"快餐文化"的定位,树立人的主体意识,弘扬"以人为本"文化价值取向,坚持社会效益优先的原则,进一步加大文化市场的监督管理。

明清时代书斋文化散论

自古以来,书斋本是读书、藏书、著书的居室,一般,读书人都会有自己的书斋,或者是豪华的楼阁,或者是简单的陋室,或者是居家之处的一室。在古代,上至帝王将相、下至寒门学子,读书人都有书斋情结。后来,随着历史长河的流淌,书斋渐渐演变形成一种文化,书斋文化则是探究书籍和书斋的源流关系,分析历代书斋的文化特征,展示历代文人雅士的书斋生活,鉴赏书斋文具珍玩,探索书斋的建筑形式和装潢设计特点。明清书斋文化最具有典型意义,不仅通过书斋文化可以了解和认识明清时期文人学者的风采、情操以及处世之道,还可以窥视明清史上的文化特征,令人向往遐想。

四川会理出土的一面铜鼓

1975年5月,会理县罗罗冲社员从山坡废弃的耕地内掘出一面铜鼓。会理县隔金沙江与云南省的永仁、元谋、禄劝等县相望。金沙江的支流——城河由北向南纵贯县境。铜鼓出土于城河上游西岸的罗罗冲,该地距县城西北约5公里,是一处缓坡地,隶属老街公社三元大队第五生产队。它背负环抱的高山,从这里远眺,脚下是汇入城河的湍急的北寺河,面前是起伏的浅丘,稍远是较为开阔的由城河冲积成的盆地。罗罗冲及其周围地带原是茂密的森林,解放前夕,高大的林木悉被砍光。解放后,当地农民在坡地上开荒,铜鼓就是在废弃的耕地内掘出的。经我馆调查,铜鼓露土时,足部朝上,平置,积满灰黑淤土,鼓内及其周围别无它物。