传统文化的礼赞——我看郑力《书香门第》

郑力创作的《书香门第》,以绘画的形式表达对传统文化的理解与崇敬,作品在内容上寓意着传统文化的深厚与博大,在形式上则从审美的角度,用富有艺术特色的笔墨语言向观众传达着别具一格的视觉形象,让人从中体味出传统文化的独特魅力。

在传统与现代的边界之上——我看徐钢的《三教圣境》

本文从《三教圣境》的传统文化、美学的内蕴切入分析、解读它是一幅如何既传承传统又承载现代的作品。《三教圣境》以写生传达三教圣地的"生气"和"神韵",传承传统山水画的笔墨美感和魅力,又巧妙运用"三远法"来表现三教圣地的其景其境,寓意深远,在传统与现代的边界上找到了平衡点。

素朴与华丽——唐代中原与西域绘画的碰撞与融合

素朴作为一种审美观念和绘画风格,在中国古代美学史上具有重要意义。素朴美实际上是一种形式的简化与提纯,一种形式美的浓缩与积淀。它以简蕴繁,以素寓绚,从而较之铺锦列秀、富丽堂皇更耐人寻味。是以宗白华认为自魏晋六朝起,中国人的美感走到了一个新的方面,即认为"初发芙蓉"的素朴美比之于"错彩镂金"的华丽美是一种更高的美的境界。而唐代国力鼎盛,与西域交流频繁,西域的绘画艺术也一并引入到了中原地区。由碰撞到融合,西域绘画对中原地区以汉文化为主的绘画艺术产生了广泛而深远的影响,丰富、充实和滋养了中国绘画,在中国古代绘画艺术史上留下了鲜明而深刻的印记。

素朴与华丽——唐代中原与西域绘画的碰撞与融合

素朴作为一种审美观念和绘画风格,在中国古代美学史上具有重要意义。素朴美实际上是一种形式的简化与提纯,一种形式美的浓缩与积淀。它以简蕴繁,以素寓绚,从而较之铺锦列秀、富丽堂皇更耐人寻味。是以宗白华认为自魏晋六朝起,中国人的美感走到了一个新的方面,即认为"初发芙蓉"的素朴美比之于"错彩镂金"的华丽美是一种更高的美的境界。而唐代国力鼎盛,与西域交流频繁,西域的绘画艺术也一并引入到了中原地区。由碰撞到融合,西域绘画对中原地区以汉文化为主的绘画艺术产生了广泛而深远的影响,丰富、充实和滋养了中国绘画,在中国古代绘画艺术史上留下了鲜明而深刻的印记。

抒情的叙事

叙事性的绘画不论中西，都是一直存在的，中国传统绘画里的《宫乐图》《洛神赋图》《捣练图》《女史箴图》《虢国夫人游春图》《清明上河图》《韩熙载夜宴图》等都是叙事性绘画。在当时，这类绘画的功能性占着主要地位。或“成教化，助人伦”，或记录当时的时代风貌、人物事迹。

《零点》记艺

零点时分，一扇窗子透出柔和的灯光，温暖着黑夜，年幼的孩子早已入睡，年轻的父母正享受着难得的自由时光。爸爸正神游在网络世界里，也许在和朋友聊天，也许在查找资料，也许在完成白天未完的工作，也许在打CS或魔兽：而妈妈正煲着滚烫的电话粥，却不忘到了孩子该吃奶的时间，屋子里凌乱却温馨，地上散落着孩子的玩具，茶几上还有没喝完的咖啡，身后的时钟已经指向零点了，一对玩具熊望着刚刚起步的小家庭微微笑着。这是多么熟悉的一幕啊，我们正有着相似的生活。婚后新生命的诞生，刚刚有起色的工作，现实生活的琐碎与平庸、繁忙与辛苦，一切都在开始，新的生命，新的阶段，新的一天，新的尝试。现在是零点，也是起点。