内心的边境 徽州既下山·文郁堂

既下山·文郁堂酒店坐落于黄山市徽州区呈坎镇的钟英街上。呈坎,地处黄山,位于皖浙赣三省交界处,它依循《易经》的风水理论布局建成,亦是集徽文化之大成者。酒店主体为2座明代时期的建筑,分别是新安中医世家及徽州盐商府邸,为古时的官商大户人家,分别于2001年、2008年被评定为国家重点保护文物。对于本次酒店的修缮工作,设计团队强调了历史遗存的原真性,在遵循“修旧如初”的理念基础上,以最新的工艺和材料追寻建筑的本真,在山水间打造一处“内心的边境”。

记忆结构 天目湖茶文化城2#地块商业街改造

方所方村位于溧阳天目湖东麻路。中国20世纪50年代开始的超级水库建设计划,修建了近84000座中小型水库以及超过80座大型水库。这个超级干预计划彻底改变了中国传统的自然水系,也是中国漫长的治水文明在现代世界的地域空间遗产。正如建筑师赵辰说的,水工是中国传统城镇化的关键因素,水工也是中国传统古村落地域格局生存的主因。

类型、空间和材料——浅析堀部安嗣的住宅设计

该文研究日本建筑师堀部安嗣的住宅设计,总结出其设计的三个特征:平面的类型化、空间的中心性和材料的延续性。以他的两个住宅设计屋久岛的家Ⅱ和府中的家为例,具体说明这三个特征如何在不同的项目中得到表达,并成为营造高品质空间的关键。通过阅读堀部安嗣,并结合当前的时代背景,最后得到三点启发:专注于一种建筑类型,做到专业和深入;注重设计的成熟度和项目的完成度,而非一味标新立异;以“当下”的态度对待过去和未来,既不选择用传统的工艺和材料“复古”,也不让建筑被科技所“绑架”。

自由结构 柯宅

文章通过5个方面展示了柯宅从设计到建成的思想脉络。柯宅延续了春晓砖宅的"自由结构"思想,是其第二个原型。设计试图开启另一种结构的组织方式,探讨光与结构融合的可能性。整个柯宅内部弥散着均质的漫射光,只有在有限时段才会出现内部的直射光。柯宅还采用了"无"结构的手法,在内部与外部形成风、光、水的渗透,而这些被引导的自然元素经过精心组织,进一步形成了新的抽象形式,即光缝、断路、空梁等。柯宅与砖宅一样,具有不可质疑的内向化,而这些特殊的"光带"则试图与外界建立一个抽象的景观联系,从"有限的室内"转向"无限的室内"。

再回理想聚落--宁波北仑紫石粮库

紫石粮库是“家乡建筑”学从实验住宅到公共建筑的一个衍射。文章首先追忆了地扪村的独立吊脚风土粮仓、村里火塘,以及开放的梯田水系。进而阐述建筑师将“八”字形聚落布局的开放院落系统重新纳入大型水系系统,通过重新整理江南水乡粮仓与水系的渊源关系,新的组合以及类型空间——理想水乡,得以形成。同时,建筑师引入了火塘水面、转角风雨桥以及各种桥式结构的探索——以剪力墙承重的“八”字桥式现代木构系统。这些共同形成了理想的聚落空间。

寻找纯粹性与当代性七思

中国地方营造或地方性建造的出口在哪里?这也是我们这几年一直在思考的问题.当下,整个建筑学的时代背景发生了根本的改变.几十年来,中国建筑学磕磕碰碰的本体系统似乎一直在起伏的社会变迁之海中浮沉,给人支离破碎之感.意志坚定而目光深邃的探索变得弥足珍贵.从佚人营造角度来讲,我们有一个清晰的战略:从地方营造出发,最终去拥抱社会性以及当代性.本文即是我们近年以江南地区的实践为边界做出的思考.

方所方村

治水文明下的地域结构方所方村位于溧阳天目湖东麻路.1950年代开始的超级水库建设计划,在全国修建了近8.4万座中小型水库和80多座大型水库,彻底改变了传统的自然水系,也是中国漫长的治水文明在现代的地域空间遗产正如赵辰老师所说,水工是中国传统城镇化的关键因素,也是中国传统古村落地域格局生成的主因.大部分江南城镇与村落都是水工对自然驯服的工程措施——引水、灌溉、浣洗、运输、防洪和防卫等,也形成了灌溉农业的所有习俗和文明.可以说,从"野水"到"文水",治水以及其形成的连续几千年的伴水聚落生活,贯穿了整个中国的空间文明.

北仑紫石粮库——新工坊

紫石粮库原为紫石庙,在1980年代由北仑建筑设计院改造为国有粮仓.2018年初.紫石粮库所属政府部门委托佚人营造将废弃多年的粮仓改造为芯港小镇会客厅.受到贵州茅贡地扪村的独立吊脚粮仓和火塘的启发,我们设想以开放的"火塘"水系和架空的风土粮仓,构成一处与风景和历史相交融的"理想水乡".