台湾大学出版社积弱不振的原因

台湾的大学出版社萌芽于20世纪60年代,由两家私立大学——文化大学、辅仁大学打头阵,经过近40年的发展,仍未形成大学出版社联合体的组织,大部分学校仍把出版任务视为教务处出版组的二级单位的任务。少数学校虽然成立出版中心、出版编译中心,但限于经费、人员、市场、学校出版理念等因素,极少有能力自行规划选题,更谈不上全方位行销,与大陆上百家大学出版社蓬勃发展的气象形成很大的反差。 深入探讨台湾大学出版社无法积极发展的原因最主要的是在于《大学法》。

非圣贤、反英雄的商业才子——近代(1897～1949)报刊文人的世俗性格与游戏心态

近代中国出现了一大批专事写作 ,以办报编杂志为业的文人群体 ,他们既不以科考出仕为目的 ,也不求撰写藏之名山之巨著 ,而是为大众世俗而编而写 ,世俗性商业性很强。上海、香港、台北、台南都曾出现过这样一些文人 ,其价值取向并无大异 ,世俗性格与游戏心总极为相似 ,并对社会产生过重大影响 ,新文化界、文学界虽对此多所挞伐 ,但这是近代社会转型期的特殊精神现象 ,值得进一步研究探讨。

聂华苓《桑青与桃红》的神话寓意

聂华苓《桑青与桃红》这部小说的两则神话——刑天与帝女雀的故事,对应着小说主人公桑青与桃红反抗父权文化、传统婚姻、白色恐怖及异文化种族歧视的历程。桑青与桃红的种种抗拒,与该书楔子及跋中神话所象征之锲而不舍精神相契合。

Ben Jonson有中国特色的文学批评——班·姜森的莎士比亚颂和中西比较诗学

论者常谓中西诗学殊异,中西文评手法大别。例如说中国诗论文评乃直觉式,不分析,无体系;西方则理性而细腻,分析性强,体系严密。中西果真迥异?本文"自其同者而观之",指出班·姜森(Ben Jonson,1572—1637)所写的莎士比亚颂,力求褒贬不任声、抑扬如其实;姜森通过比较,极言莎氏的伟大独特;又说莎翁得力于自然,复乞灵于艺术;有天赋,更卖力。他所用的理论、所用的言辞,和刘勰《文心雕龙》及其他中国古典诗论文评相当接近。姜森誉莎氏若星辉璀璨,若阿文河可爱的天鹅高飞;其比喻简直和中国文论的"藻耀而高翔"(刘勰语)、"光焰万丈长"(韩愈语)、"朝阳鸣凤"(朱权语)等齐飞而一色。班·姜森当然不是班固或姜夔的后人,但他写的确为有中国特色的文学批评。本文以班·姜森的莎士比亚颂诗为例,指出中西文论之心同理同情同辞同处,并略为分析二十世纪西方文论与古典文论差异之原因。