质谱法联合网络药理学分析侗药“马镫艾”的抗炎功效

目的阐明侗药“马镫艾”(Madeng’ai,MDA)根部水提物抑制炎症的潜在药效物质及机制。方法首先采用质谱技术对MDA水提物的化学成分进行鉴定,再利用Swiss Target Predict数据库和Omim、Disgenet及Genecards数据库分别筛选出疾病和药物靶点,取交集后获得药物-疾病共同靶点;通过软件Cytoscape 3.9.1构建“药物-成分-疾病-靶点”网络并筛选出核心组分;通过String数据库构建蛋白质-蛋白质相互作用网络(protein-protein interaction networks,PPI);使用David数据库进行基因本体论(gene ontology,GO)分析与京都基因与基因组百科全书(Kyoto encyclopedia of genes and genomes,KEGG)通路富集分析;最后,采用RT-qPCR和Western blot的方法在体外研究MDA水提物对几种典型炎症因子mRNA水平的影响及可能的信号通路。结果质谱法在MDA水提物中一共鉴定出了29种化合物,排名前五位的分别为:委陵菜酸、鞣花酸、原花青素C1、儿茶素和原花青素B1。通过数据库检索并去重后共获得104个药物-疾病共同靶点,其中TNF-α、IL-6、AKT1及ALB等可能是其核心作用靶点。GO功能富集分析一共获取到761个条目,其中与生物学过程相关的共600条,涉及到细胞组分的共52条,涉及到分子功能的共109条;KEGG通路富集分析共得到160条相关信号通路,其中包含NF-κB、MAPK、PI3K-AKT等信号通路。与正常对照组相比,模型组(LPS组)TNF-α、IL-6、IL-1β及CCL2的含量显著升高(P<0.05),p38、ERK及JNK的磷酸化水平显著上调(P<0.05);与模型(LPS)组相比,MDA处理组TNF-α、IL-6、IL-1β及CCL2的含量显著降低(P<0.05),p38、ERK及JNK的磷酸化水平显著下调(P<0.05)。结论本研究预测了侗药MDA水提物具备多种抗炎活性成分,并且可通过MAPK等多条信号通路发挥抗炎作用。

侗医药思想梳理与理论架构探讨

从侗族古歌中寻找侗医药思想脉络,架构了侗医药的世界观与生命观、辩证与治疗方法及用药方法,认为侗医药尊崇中医元气论与阴阳思想,而在阴阳辩证上多考虑盈亏、寒热、滑塞三对矛盾,更关注六类疾病,发展六性六味的侗药,可构建六角形的侗医药理论体系.

侗药黄蜡果不同部位总皂苷含量的测定

为建立黄蜡果总皂苷含量的测定方法,定量评价不同部位总皂苷含量的差异,采用紫外分光光度法,测定不同部位总皂苷含量,并建立线性回归方程。结果显示,测得其叶、藤茎、根的平均总皂苷含量分别为0.701%、0.4203%、0.4937%,说明大孔树脂柱色谱能有效富集皂苷,紫外分光光度法可用于黄蜡果皂苷的定量及定性分析,特别是叶的总皂苷含量最高,这为其质量标准研究提供了科学依据。

浅谈侗族医药传承与发展中的困境及对策

本文主要从侗医药人才培养、侗医药文献资源等方面阐述了侗医药发展中的瓶颈问题,并提出了人才队伍建设是侗医药传承与发展的关键,收集整理文献资料是侗医传承与发展的源泉,同时提出了创新理论能提高侗医药学术水平,提高临床疗效以医带药全面推广侗医药,侗医药的研究任重而道远。

侗医滑塞病研究

从病因、病理、诊断、治疗、用药等方面总结了侗医对滑塞病的认识视角与应对方法.认为滑塞病是由人体内各组成部分间物质、能量与信息传递中过于不及的两类极端表现,水的溶解性与流动性使水成为气血津液的承载物,水的承载与气的推动是滑塞病的内在病因,阻塞与泄泻是其外在的病理表现.诊断依照病人滑塞的感受并通过看、闻、问、摸、算收集相关信息,治疗依据塞者散之、滑者收之的原则,选用香味散性药治疗塞病,酸涩味收性药治疗滑病,同时通过调理气血,有较好的治疗效果.

侗医传统接骨疗法治疗桡骨远端骨折60例

目的:探讨侗医传统接骨疗法治疗桡骨远端骨折的效果。方法:120例桡骨远端骨折患者分为治疗组和对照组,分别采用手法复位小夹板外固定配合侗药外敷和单纯采用手法复位小夹板外固定治疗,12周后对比两组患者腕关节功能情况。结果:治疗组在临床疗效,患者腕关节功能达优率、达优良率方面均明显高于对照组,差异有统计学意义。结论:侗医传统骨折疗法治疗桡骨远端骨折效果良好,腕关节功能恢复佳。

旅游的张力:南部侗族地区文化与经济的互动与共生

南部侗族地区侗族村寨对自己传统文化的坚守,在历经几十年的曲折,承受了长期之"贫困"之后,其与世迥异、多彩迷离的原生态文化,在民族旅游的推动与张扬下,终于在他者的凝视中散发出璀璨的光芒。南部地区传统村寨之所以获得他者的凝视,能够吸引不同的异文化背景的不同人群纷至沓来,更好地诠释了只有守住自己传统,坚守自己的文化尊严,才能获得他者的尊重。而伴随他者的关注,其经济社会亦获得巨大的发展,从而打破了必须以牺牲文化传统来获取经济发展的魔咒,实现了文化与经济的共生、共存与共荣。

田野调查实录系列——贵州侗族村落文化

侗族,主要聚居在贵州黎平、天柱、榕江、从江、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏侗族自治县、万山区及石阡县等地区,与贵州毗邻的湖南、广西、湖北等地也有分布。贵州侗族人口288万人（2000年）,占全国侗族总人口的49.72%。侗族的村落依山傍水,聚族而居,大寨三、四百户、小寨三、五十户,极少单家独户。鼓楼与风雨桥,是侗族村寨特有的标志。每座侗寨都是侗族文化生态博物馆。有侗寨就有鼓楼,一般一个族姓建一座鼓楼,大的村寨多达四五座。鼓楼是杉木结构的塔形建筑,不用一钉一铆,全部靠卯榫衔接,综合展示了侗族精妙的民间建筑技艺。鼓楼作为侗族社会政治文化中心,具备侗寨议事、集会、娱乐、休息等诸多功能，在侗民心目中拥有至高无上的地位。

侗医寒热病研究

从病因、病理、诊断、治疗、用药等方面总结了侗医对寒热病认识视角与应对方法.认为寒热病是由人体内正邪二气斗争产生的热效应,诊断依照病人寒热的感受并通过看、闻、问、摸、算收集相关信息,治疗依据寒者温之,热者凉之的原则,选用辛味热性药治疗寒病,苦味寒性药治疗热病,有较好的治疗效果,值得深入研究.

侗药资源保护开发利用现状及发展对策

侗医药是我国民族医药的重要组成部分,为侗民族的繁衍生息和保健做出了巨大的贡献。侗药是侗族人民防治疾病的主要的工具,在漫长的实践过程中,侗药形成了自身特色,在药材品种、药用部位、用法用量等均有不同于其他民族药之处。研究开发侗药具有重要的临床价值和现实意义。

侗药刮痧膏与侗医刮痧治疗1586例腰痛的临床疗效观察

腰痛指腰部一侧或两侧或正中等处疼痛，是多种疾病的一个症状，也可作为独立的疾病。原因错综多样，受到心理、社会和生物学等诸多因素的影响，发病率高（仅次于感冒），可见于任何年龄、任何季节，称得上是“大众病”。

田野调查实录系列——贵州侗族服饰文化

贵州侗族服饰种类繁多，异彩纷呈，按流行区域可分为南部方言区服饰、北部方言区服饰：按着装场合可分为盛装、便装；按穿着对象可分男子服饰、妇女服饰、儿童服饰；此外还有婚丧及相关祭祀仪式类服饰。侗族服饰集中体现了侗族社会特点和历史风貌，同时与侗族民众的生活环境、崇拜信仰及审美情趣息息相关。侗族服饰色调以青、蓝、白、紫为主，表现出侗族人民追求与自然和谐共生的理想。

侗医骨伤骨折治疗技术研究(一)——侗医骨伤科发展简史及传承形式

侗族先民原是古越人的一支,古属夷蛮之地,秦汉为＂古夜郎之域＂,称为＂骆越＂。魏晋南北朝之后泛称为＂僚＂,明清两代多称为＂侗僚＂、＂侗人＂、＂峒人＂、＂侗蛮＂、＂黔中蛮＂、＂仡伶＂、＂侗家＂。中华人民共和国成立后,1953年定为侗族。聚居于湘、桂、黔三省（区）和鄂西恩施、咸丰等地,全国侗族人口约300余万人。

侗医治疗消化性溃疡106例体会

消化性溃疡是目前较为常见的临床疾病，近年来笔者采用侗族医药与西医结合的方法对106例消化性溃疡患者进行治疗，比单纯采用西医疗法疗效显著，且疗程明显缩短。现报告如下.

关于建立黔湘桂“侗年文化旅游月”精品旅游线路的思考

本研究通过田野调查梳理了关于侗年的各式传说,从中分析了侗年形成的历史和时间,探讨其与汉族'冬节'的联系。介绍了侗年的仪式内容,探究其在当代的意义,以前如何进行区域联合,共同打造基于侗年的文化旅游。

侗族“天人合一”的生态理念研究

侗族是一个与自然和谐相处的山地民族,民族文化中充满了'天人合一'的思想,它包括以'自然生态为本'的思想理念;以'天地为大'的宗教文化和生存意识;对自然生态崇拜与保护的禁忌文化。

侗医治疗骨伤骨折技术研究(五)——侗药治疗骨伤骨折内服外敷单、验、秘方选录

侗族医药治疗骨伤、骨折、脱臼有悠久的历史，积累了丰富的经验，除整复、对位、固定、牵引、包扎等骨科治疗技术外，使用侗药内服、外敷，是侗医治疗骨伤骨折和脱臼的专科独特疗法。究其药性、功能，全国各地侗医骨伤科医生使用侗药内服外敷，均离不开清热解毒、消肿止痛、止血活血、祛瘀活络、接骨舒筋的侗药，其中有内服药和外敷药两种用法，还有药膳、单、验、秘方各显千秋，累用效佳，常用不衰。特选录如下。

贵州老海侗族月牙镗武术表演习俗研究

对贵州老海侗族月牙镗武术表演习俗进行研究。指出老海侗族月牙镗武术表演是一种地方性春节习俗,是一种村落传统体育文化;月牙镗武术是受汉族武术文化影响后进行本土化改造的武术种类,具有鲜明的姓氏家族特征,在构建地方社会秩序、促进人际交流和社会和谐等方面具有突出的时代价值。提出在重视非物质文化遗产保护的当下,要坚持老海侗族月牙镗武术表演习俗的节日传承、活态传承,发挥其在构建地方和谐社会秩序中的独特作用。

简述侗医小儿推拿法

贵州省黔东南州著名侗族主任医师，百岁老人吴定元先生，是闻名湘、黔、桂三省区的侗医，尤其对小儿推拿技术，经验丰富，远近苗家、侗寨妇女怀抱婴幼儿求医者，人数众多，络绎不绝，手到病除，无不应验。在贵州剑河、三穗、天柱、镇远一带和湖南通道、广西三江等民族民间医生中受其指点，利用小儿推拿、灯火疗法为各族同胞治病者甚多，深受广大群众欢迎。