俄罗斯哲学的类型学

俄罗斯思想在长期的发展进程中形成了自己的独特之处,这主要体现为泛伦理化或伦理本体化、历史哲理性、人本主义、柏拉图主义、索菲亚性等五个方面,分析这些基本特征对于理解俄罗斯哲学的类型学是十分重要的。

传统与当代——对俄罗斯文化当下存在及未来命运的探讨

俄罗斯文化具有悠久的历史和丰富的资源,正是这种历史流传下来的文化资源成为俄罗斯人自我认同的根源。然而,俄罗斯文化并不能仅仅作为历史遗产而存在,它必须直面我们生活于其中的这个时代,解决这个时代提出的问题。民族文化必须在当代文化的挑战当中、在为未来文化助产接生的过程中找到自己的生存空间。对于俄罗斯而言,这种挑战就是如何从自然经济过渡到市场经济,如何从农业文明过渡到现代文明。

科学哲学如何塑造更好的“后人类”社会--访斯乔平教授

1934年,著名哲学家斯乔平(Vyacheslav S.Stepin,也译为斯焦宾)出生于俄罗斯西部边境布良斯克州一个名为纳夫利亚的村庄。布良斯克地处东欧平原中部,南与乌克兰接壤,西邻白俄罗斯。由于特殊的地理位置,数个世纪以来,这里一直是兵家必争之地。坎坷曲折的发展历史、东方与西方交汇的地缘政治,在这片并不算大的土地(相较整个俄罗斯联邦而言)上凝结了特有的理性与宽容精神,充盈着具有丰富内涵的俄罗斯文明。

俄罗斯现代化的历史经验

俄罗斯的现代化最早发端于18世纪早期。共产党执政时期,苏联变成了一个现代工业强国。由于违背客观规律,国民经济比例失调,加之长期得不到纠正和解决,使得苏联与西方国家的技术差距逐步加大。历史经验表明,如果没有具体的前瞻性的现代化方案,同时也没有一个有效工作的国家机构,那么现代化过程的缺陷是很大的。政府体系的严重缺陷和国家制度缺少诚信是现代化道路上的另一个障碍。成功的现代化经验表明专有的国家模式能够解决一个国家面临的问题。现代化是一个旨在构建从一种发展路径向另一种路径过渡的政治工程。现代化工程的标准两个方面:经济的和社会的。对于社会标准,应该建立一个能够为各类人才实现其价值的宏观社会环境。如果没有在科技人员政策方面的一个彻底改变,没有充分发挥这些人员的潜力为国家服务,那么俄罗斯的现代化是不可能的。当前现代化最不利的条件即是没有对俄罗斯智力资源、高质量的教育以及大众创新潜力的需求。现代化政策的优先领域,不能忽视专家和公众对于为什么俄罗斯落后于世界发达国家的见解。

俄罗斯社会公众对斯大林态度的分裂与“去斯大林化”运动

俄罗斯社会公众对斯大林历史地位的评价意见是分裂的。三次"去斯大林化"浪潮是加剧社会意识形态分裂的一个重要影响因素,它助长了俄罗斯社会公众对斯大林态度的分裂。中国应吸取前车之鉴,加强党和国家机关的建设,把握好意识形态的发展方向,用辩证思维方式评价党的领袖。

一位俄罗斯学者眼中的新中国70年

俄罗斯学者弗拉基林·布罗夫(ВладиленБуров)从新中国成立不久的1954年第一次来中国学习,到2019年新中国成立70周年,除了中间因政治原因有间断外,他用半个多世纪时间见证了新中国的发展和变化。他把新中国70年历史划分为四个阶段,对各个时期中国的建设成就与问题进行了概括和总结。其中着墨较多的是改革开放40年中国发生的巨大变化以及党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央在经济建设、民主化建设、社会主义法治建设等领域所取得的巨大成就。

当代俄罗斯中产阶级的发展状况及其特征

本文是俄罗斯科学院的合作者对俄罗斯中产阶级在当代的发展情况进行的一个具有总结性的研究。作者着重论述了俄罗斯中产阶级的数量、教育程度、社会-人口等方面的特征,对俄罗斯中产阶级这一阶层在当代的一些主要的划分和界定方式进行了较系统的梳理和总结。在此基础上,作者对俄罗斯中产阶级的精神状态、对生活的感受、适应的策略以及政治方面的价值取向等问题也进行了探讨。

俄罗斯现代化与文化

俄罗斯现代化的主要障碍是占主导地位的、建基于崇拜(神化)最高政权和缺乏成熟法律意识基础之上的政治文化类型。这同样也是向现代(理性)行为方式与意识转型不彻底性的原因,因为现代行为与意识对历史传承下来的价值体系秉持强烈的批判反思立场。

俄罗斯社会现代化与生活质量测评

在一个社会中,社会现代化的重要标志之一就是人们生活质量改善的程度如何。生活质量是生活标准的衍生物,其关键的要素就是收入和财富。生活质量的另外一个指标是高收入群体的收入扩大后所带来的社会各个群体实际获得的财富如何。在过去的25年,俄罗斯的生活水平一直在提高,同时各个族群之间收入显著分化。收入分化现象是苏联解体后的俄罗斯时期生活质量分化的指标之一和先决条件。生活质量范畴不同于生活标准。生活标准并不把不同群体的详细的生活标准考虑在内进行比较。生活质量意味着人们对于他的或她的生活总的和个别方面的满意度,是基于他的或她的个人评价的主观表达。我建议利用生活标准(福利待遇)、最接近的社会环境质量、环境条件的质量、社会福祉四个要素来分析人们生活质量指标。

全球资本主义：三次重大转型--对于经济-社会关系的社会-哲学解读

从19世纪起,资本主义社会向工业时代过渡,经济、文化与价值观等各方面都发生了转变,这些转变为经济与社会的关系问题提供了研究基础。19世纪至今的资本主义可以划分为三个发展阶段,即自由资本主义阶段、有组织的资本主义阶段和非西方式的民主经济阶段。可将一个阶段向另一个阶段的过渡称为大转型。每一次转型都是资本主义现代性类型出现危机的结果,而新的现代性类型是通过寻找新的社会价值和社会组织关系来形成的。分析资本主义三次大转型的经济、社会根源,可以清晰地洞察资本主义的过去、现在和未来。同时,三次大转型的新理论框架为预测全球资本主义的未来发展方向提供了理论基础。

文化哲学何以可能

文化哲学不是关于文化的知识(文化学),而是对文化的自觉与反思。文化的历史与认识文化的历史不同,认识文化的历史起源于文化的发现,是对一个完全由人自己所创造的存在的领域(或是形式)的发现,这种存在既不是以神的法则为前提,也不是以自然的必然性为前提,而是以从这二者独立出来为前提,是按照人的自由法则而存在的。文化哲学的任务就是认识这些法则以及论证自由这个事实在自然界、社会以及所有其他必然性中实现的可能性。

什么是哲学

哲学关注永恒。无论哲学里有多少永恒的问题,"什么是哲学"这个问题肯定是其中的一个,而且它最能体现哲学自身的特色。与这个问题相关,本文涉及的问题还有:哲学有什么用?哲学的基本问题是什么?哲学终结了吗?作者认为,哲学是统一的,它始终是同一个东西,这种统一性表现在哲学的主要问题基本上是不变的,哲学始终在研究这些基本的、古老的问题,但是,在不同时代、不同民族和不同处境里,它们的表现形式是不同的。所有这些古老的哲学基本问题都与人和世界的相互关系有关,它们总是以新的形式出现。因此,哲学是一门古老的学科,也是一门年轻的学科。

浪漫主义的文化哲学

与启蒙运动并行的浪漫主义思潮形成了一套文化哲学思想,其主要观点包括:将艺术作为文化的核心部分,因为只有艺术才能解决存在于所有文化之中的感性自由和道德律令之间的深刻矛盾;否认存在艺术的唯一标准,把所有现存和曾经存在过的文化都看作某一民族、某一时代的文化;在艺术创造方面,强调艺术家的主观体验而不是古典主义追求的客观性。

哲学的未来

哲学的未来应该是什么样的呢?首先,在与科学的关系方面,哲学应该在坚持自身的科学性的同时在方法上和科学相区别;其次,唯物主义与唯心主义需要和解而不是对立;最后,哲学不能以立法者的身份出现,它的科学性在于寻找答案的过程而不在于答案本身。

当代俄罗斯哲学中认知科学的哲学问题

对认知科学的研究与反思在俄罗斯哲学界越来越受到学者们的重视,已成为当代俄罗斯哲学尤其是认识论领域的核心问题。在人工智能和认知科学研究领域的工作基础上发展出数字技术,对这些技术的利用导致生活的数字化:经济关系、社会关系、文化关系、人际关系都在数字化,认知科学研究催生了意识哲学和认识论领域的现代立场的出现。大数据技术与当代哲学认识论具有广泛关联,甚至引发人们对康德三大经典哲学问题的重新追问并得出颠覆性结论。应该在人类革命的意义上来理解全面的数字化,在这个意义上,全面数字化应该包括这样一些哲学问题:对认识的新看法、对人的个性的新看法、对人的未来的新看法。

新人学:关于人的科学的科学(一)

本文主题超出了具体学科的范围,它涉及各门学科的总体,这个总体被称为"科学的科学"。显然,这不是一个具体学科的主题,而是一般的主题,是方法论和认识论的主题,也是具有启发意义的主题。在涉及到人文科学时,该主题囊括了关于人的所有学科,即整个人文知识领域。因此,对这个问题的讨论应该从人文知识的组织和建立的基本原则开始。我们建立一种新的人学,即协同人学,它将成为整个人文知识新知识型的基础与核心。

新人学:关于人的科学的科学(二)

本文主题超出了具体学科的范围,它涉及各门学科的总体,这个总体被称为"科学的科学"。显然,这不是一个具体学科的主题,而是一般的主题,是方法论和认识论的主题,也是具有启发意义的主题。在涉及人文科学时,该主题囊括了关于人的所有学科,即整个人文知识领域。因此,对这个问题的讨论应该从人文知识的组织和建立的基本原则开始。我们将建立一种新的人学,即协同人学,使之成为整个人文知识新知识型的基础与核心。

俄罗斯哲学的当前任务

在苏联解体后的30年时间里,俄罗斯哲学界的个体意识得到强化,但哲学在推进俄罗斯形成独特的社会意识方面很难说已经取得成功。同时,俄罗斯社会,特别是最近5—10年的内外现实给俄罗斯哲学提出了构建新的社会意识的任务。当代俄罗斯哲学需要回答社会意识提出的现实问题:西方社会的所谓普遍价值真的具有普遍性吗?俄罗斯能否提出自己的文明规划?俄罗斯文化的基础即文化逻辑何在?西方文化的基础是一种"实体的逻辑",阿拉伯文化的基础是一种"过程的逻辑",相应地,俄罗斯文化的基础是一种"全主体性"的逻辑,它就是当前俄罗斯文明规划的理论基础。俄罗斯不但应该,而且也能够提出自己的文明规划,这是俄罗斯哲学当前极为紧迫的任务。

俄罗斯60年代人哲学的人道主义背景

20世纪50年代中期，一批年轻的苏联哲学家热衷于逻辑认识论、科学方法论等方面的研究，形成唯科学主义倾向。弘扬理性是欧洲各国走向现代化的共同道路，但在苏联，唯科学主义倾向的出现有独特原因。19世纪末20世纪初俄罗斯形成宗教哲学、宇宙主义、马克思主义三个哲学派别，共同之处是重视集体轻视个人。以此为基础在30年代形成苏联哲学。不能简单否定苏联哲学。苏联哲学有三个阶段：一、20年代，这时哲学尚有独立研究的部分可能；二、30、40年代，哲学彻底意识形态化，扼杀一切创造性；三、50-80年代，出现60年代人哲学家，他们彻底抛弃30、40年代的苏联哲学。50—80年代苏联哲学具有启蒙性质，座右铭是“人可以也应该靠自己的头脑生活”。其背景是苏联社会正努力从对斯大林的个人迷信中解放出来，肯定个人的价值，具有人道主义性质。带有人的面孔的社会主义是60年代人哲学家的理想，而且对他们来说，人的面孔比社会主义更重要。

俄罗斯哲学——历史与现状

本文对近代到当今的俄罗斯哲学做了一个历史概述。文中描述了革命前俄罗斯"白银时代"的哲学主要趋向(宇宙论、宗教哲学以及早期马克思主义),并勾勒了与马克思主义哲学和前马克思主义哲学的延续线。论文研究了苏联官方哲学思想的内在演化和组织,并描述了20世纪下半叶苏联发生的哲学文艺复兴的主要特征。最后论文描述了当今俄罗斯哲学的主要趋向、著作者以及出版情况。