河南庙学沿革考

河南地处中原,历史上有许多重要的王朝在此建都,因此,作为培育统治人才的官办学校相对其他地区来说也最为发达。自汉武帝“独尊儒术”之后,河南境内的各级官学便开始与主祀孔子的庙宇性建筑结缘,形成儒学发展史上独具特色的“庙学合一”教育景观,各级官学也多以“庙学”或“学庙”“文庙”相称。伴随王朝更替与社会变迁,河南庙学经历了从初创、兴盛、转型、复兴四个重要的历史时期,构成儒学在河南发展的一个缩影,在庙学发展史上更彰显出河南特色与气派,一部河南庙学史在一定程度上相当于半部中国庙学史。

庙学与科举的融合促动机制及实践路径

庙学是封建时代官办育才场所,科举是封建时代选才方式,两种不同的制度结缘于隋唐,基于价值导向的趋同性而得以融合促动。其融合促动是全方位的,在建筑空间上,庙学常被用作科举童试的场所,科举除拥有号房、执事楼、文昌宫等相对独立的空间外,庙学的祭祀、教学空间也带有明显的科举痕迹,隐藏着丰富的科举意蕴;在教育教学活动上,科举元素渗透到庙学的学官管理、生员管理、教学内容和教学方法之中;在常规仪式方面,在庙学内举办的进学礼、宾兴礼和科贡题名活动等都是庙学与科举融合促动的真实呈现,深刻影响着读书人的价值观和社风民俗,成为优秀传统文化不可分割的一部分。

多维视野下两宋女子教育生活再审视

两宋处于轴心后时代的一个社会大变革、大转型期,文明开化的政治及社会生态,给两宋女子的教育生活带来了难得的发展机遇和空间,呈现出多元、向上、自觉、自主之态势,不仅成为两宋社会生活中最具活力的一大场域,且上承汉唐多有超越,下启近世又多为元、明、清三代所不及,实乃中国古代女子教育生活的黄金时代,更在同时代的世界舞台上成为女子教育的领跑者。